2015年11月17日中午，在香港明爱张奥伟国际宾馆会客室，汤汉枢机放弃休息时间接受了信德周报的专访，透露了当年参加选举新教宗前后的一些细节，回忆了他与新当选的教宗方济各相遇的一段美好经历，知道了教宗方济各对中国教会和中国文化的喜爱由来已久

奥密克戎病毒传染性太强了，除了一个个家庭之外，各单位或工厂等多人陆续“中招”。一些修会团体从11月中下旬就有人陆续阳了。因中招人数多，只能让在外的回来值守照顾家里的。

也许，谁也不曾料到，那被称为教会长女的法兰西竟然在这场举世瞩目的狂欢中，将公教信仰中的核心奥迹来了个如此精致且彻底的羞辱。

幼名帝象，读书时取名文，字德明，号日新，1886年改号逸仙。在欧美多以孙逸仙的名字发表文章和讲话。由于家境贫寒，孙中山6岁便开始参加农业劳动。

教会是基督的奥体，生活在教会共融中便是生活在基督的奥体内并从中得以哺育，在领受圣体的同时，与作为头的基督之间的共融是绝对不能和其他肢体，即教会，之间的共融分开的。

的确，按教父奥力振、圣十字若望的解释，人的灵魂与天主第二位圣子的关系就是新娘与新郎的关系。

因此，在耶稣会前总会长雅鲁培神父患病期间，若望保禄二世不但任命德扎神父代管耶稣会，也请皮陶神父从日本回到罗马做他的左右手。

，却该羡慕那些身居茅屋依然坚守高尚品德的山乡村民……羡慕的同时，也该努力学习那些被人疏忽、遗忘、瞧不起的弱势群体，以及他们坚韧不拔、贫贱不移、始终恪守天主诫命，满怀信望爱诸德的恒久勇毅精神

这位比我们早一个世纪的法国神父，被先教宗若望·保禄二世置于那些以圣神的光照和德能，在教会的整个生活中发挥了极大影响力的人们中间。

1322年（元英宗泰定帝至治二年），方济各会士意大利籍和德理神父到达扬州。他在《和德理游记》中记述：“扬州城内有方济各会院一座和景教教堂三座”。