封圣申请人卡雷拉神父说：每一个瓜内拉神父的修会办理的爱德之家，都必须真正成为纳匝肋圣家的肖像，所有被收容的人都是家庭的一份子，协助照顾的人，尤其是修女们及神父们，就是爱德之家的母亲与父亲，要让所有人都觉得自己真是这个家庭的成员

无独有偶，在某地有位本堂神父要调动了，教友们不愿意让走，甚至专门有人组织起来到主教府那里强留神父。不过，后来这位神父还是调走了。

他一上任便致力于以基督为起点来更新信友们的信德。我只提出他最近向圣座人员发表的谈话来证明。他说：如果信德不恢复活力，所有其他的改革都不会有效。今天，教会内需要的真正改革是更新信德。

由于天主的恩赐，教友们以基督为弟兄，基督虽为众人之主，却来服侍人而不受人服侍（参阅玛20：8）。教友们应修德于内，服侍兄弟姐妹，成为基督真正的门徒。三、应有的方法。

不错，对了解教会礼仪年的老教友们来说，唱不唱阿肋路亚成了四旬期和复活期的标志性区别之一。然而，阿肋路亚的意义却不能仅仅被视作是为庆祝欢呼而唱的特别歌曲，而应该视之为基督徒此生此世的一种生活态度和方式。

阿雷佐市民为教宗献上的礼物是为穷人的献仪，金银匠们也为教宗特意打造了一枚胸前佩戴的十字架，这些匠人也在目前的严重经济危机中受到打击。

这里也是我和神父、教友们常来的地方。我和孩子入座后，对面来了一对特别的客人——父子俩。说他们特别，是因为那父亲是盲人，他身边的男孩小心翼翼地搀扶着他。

他在向聚集在广场上来自世界各国的朝圣信友们讲授的要理中，继续谈祈祷的主题，这一次谈的是保禄宗徒赞颂、感谢天主的祈祷。

姥爷尽管是长子，但木讷老实，不喜读书，与他能干的弟弟们形成鲜明的对比。所以姥爷不为他父亲所喜，只是让他去放羊。婚后的日子很艰辛。姥姥自小在兰州城长大，留一双小脚，只在家中做针线活儿，从未做过农活儿。

1942年，埃迪特·施泰因与加尔默罗会修女们正在圣堂祈祷时，都被德国纳粹抓走，同年死于集中营毒气室。她与基督一样贫穷，一无所有地走入永恒。