谦逊正是来自基督的美德，因为其他的美德在古典时代就存在，不是基督信徒独有的美德。谦逊是基督亲自带来的，在这个态度上，我发现卢恰尼教宗有许多相似之处。

教宗此行的标语是《基督我们的希望》。因此，教宗此行的任何活动都将和这个标语呼应。　　这是本笃十六世第二度飞越大西洋访问美洲。

（第五章）孩子，基督十字架上的苦难，就是他以炽热的爱火焚烧邪恶，他要从罪恶中带出各样的美善。（第廿六章）亲爱的教宗，我们能做什么，好与基督一同对抗恶势力呢？

拉瓦西总主教说：答：他对艺术来说，代表了两国不同却互相交织的层面，一方面，他代表了以新方式表达基督信仰艺术的需要，因为在他的时代，也就是15世纪时，在佛罗伦萨受到艺术家马萨乔艺术的主宰时，安杰里科修士向人们建议了一条新的道路

因为信仰基督的缘故，坚持不安太岁的我，上一个本命年的确过的不是很顺遂。可是，后来经过更悲惨的年岁也不是本命年那年。这么说来，到底有没有安太岁好像也没什么差别。趋吉避凶，难道就是信仰的全部？

宣讲基督有两个要素,就是见证和话语。话语是必要的，因为话使天主的真理和天主在基督身上的临在呈现出来。因此，宣讲是绝对不能缺少的。然而，光是宣讲并不够，还需要个人的见证来使所宣讲的成为可信的。

今天一如过去，度基督信徒的生活需要勇于逆流而上，要敢于爱，就像耶稣一样，他爱到牺牲自己，死于十字架上。”教宗借用圣奥斯定的教导指出：我们应该利用现世的财物赚取真正永恒的财宝。

圣福若瑟叫我们看到信仰不自外于任何文化和任何民族，因为所有的文化都期待基督，因此不会被上主所摧毁，反而将因此而臻于成熟”。

他们用希伯来文和阿拉伯文唱了犹太教和基督信仰的传统歌曲，诵读了旧约中依撒意亚先知有关默西亚的章节，也宣读了主显节的福音内容。之后，圣地和其它国家的年轻修生们作了见证。

教宗殷切希望“司铎主保圣让-玛利亚•维耶内神父的榜样，能在你们司铎的心中再次激发完全献身基督和教会的意识，并得到虔诚祈祷生活以及对耶稣基督无限热爱的滋养”。