在旅程的意义之下，基督徒的人生之旅就是从现世暂时的家，回归到天父永恒的家。

读经二恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书3:1-5,9-11这段经文浓缩了保禄宗徒的神学核心之一：基督徒与基督奥体的结合，以及生命的更新与成圣的召叫。

他们以现实主义的态度认识到，是上主每天让“得救的人”加入到团体里，而不是靠人的说服努力。现在和那时一样吗？没有任何改变吗？宗徒们的经历就像是一个永远都有效的范例。

笔者半开玩笑地问方济各神父，这么多团体在周围，他们有的做得也很好，你不担心教友和捐款流失、光荣归于别人？

《宗徒大事录》第2章42节说：耶路撒冷最初的教友团体成员都专心听取宗徒们的训诲，时常团聚、分饼、祈祷。圣经这段记载叫我们体会出早期基督信徒如何共同分享他们的神益，互通有无，这就是相通功的意义。

作为神父，决没有权利占有一个女人或一个团体。我们的服务应该是白白的，无条件的，不求任何回报的。我们决不能要求团体给我们什么，自己也决不能卖圣事，卖信德。圣保禄宗徒把这一点淋漓尽致地活了出来。

同时，还将给西罗团体带来积极影响。　　最后，埃根强调这一结果将有助于说服许多海外西罗-东正教徒重新回到土耳其定居。多年来，许多西罗-东正教徒选择了移民叙利亚。

他恳请「冲突各方、安全部队、政府、所有政治势力，以及敖德萨地区的运动团体，终止流血牺牲、预防该地区的紧张和暴力再次加剧」。布勃尼主教说：「我劝所有人为公民权利和平地奋战，拥护基于民主的道德观。」

我们总主教区共有至少十五个传教修会团体的会士开展牧灵工作。此外还有七十多名教区司铎，圣召不断增长。巴门达总主教区拥有地区大修道院，现有七十多名修生。访问期间，斐洛尼枢机将祝圣九名司铎、七名执事。　　

所提供的服务包括医疗、教育、职业技术、心理支持和团体发展。