经过几次皇位的更替和变迁，明思宗崇祯皇帝即位后，汤若望受委托从事撰写崇祯历书等工作。

事实上，坚持不懈地宣讲福音也给教会注入了生命力、激发了教会的热情和宗徒精神；更新了教会的牧灵方式，使其越来越适用于新形势——包括那些需要新福传的情况下；在传教动力的振奋下&mdash

圣若望宗徒说：如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己……但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过……我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪

（宗1：3）；……显现给刻法，以后显现给那十二位；此后，又一同显现给五百多弟兄……（格前15：3-8）。

同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。

1566年，特利腾大公会议后出版了《罗马要理问答》和加尼削及柏拉尼要理问答。1626年，王丰肃即高一志神父著《要理解略》二卷，这是一部讲解全部基督教义的书籍。

教宗感到被一些阿根廷人利用了一些人对我说：‘我们照张像留念。我向你保证只给我自己，不会发表的’。刚刚出门，就已经发表了。好吧，如果这能让他感到满意，那是他的问题。

北京西堂孙利教友：这次捐款是我们西堂的方济各基金会做的一次爱心活动。基金会成立的初衷是助学，现在也向有需要的地方奉献爱心。

（照片来源：香港教区网）9月21日，香港教区宗座署理汤汉枢机发布题为《与教会保持共融》的牧函，以牧者心怀，分享香港教会一些令人深切关注的事项。全文请见以下链接：香港教区网：牧函与教会保持共融

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父表示：鉴于《讨论后报告》引起的反应及讨论，以及它的性质经常得不到正确理解，世界主教会议秘书处重申，这份报告只是综合第一周发言和讨论内容的工作文件，依照世界主教会议议程，现在将它交给进入小组讨论的神长们