万州区老年大学健身曲艺班、万州老体协歌舞队、龙宝健身队等团体也来圣心堂献艺。福传文艺联欢会既丰富了教友们的信仰生活，也扩大了教会对教外人士的影响，使他们更易认识信仰。

只要我们想到折磨个别团体组群和各民族之间的关系的分裂和冲突战乱，我们便可以了解到团结合一的恩典是多么地重大。如果没有圣神合一的恩典，人类无可避免地要支离破碎”。

法国罗惠良主教于１９０２年把她们召集到南宁，组成了一个团体，制定了必要的规章制度，又从法国保禄会和加拿大天神会请来几位修女负责培训工作。后经罗主教批准，成立了“圣家会”，院长由罗惠良主教兼任。

在第四世纪以后，隐修士渐多，由独居的隐修生活变为团体的隐修生活。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念１５０篇的圣咏，不懂拉丁文的修士，便念“天主经”来代替，诵念１５０遍“天主经”，代替１５０篇圣咏。

已经习惯了团体生活的我，乍踏入社会，真有一种莫名感觉，孤独、寂寞、烦躁、无助、自豪、潇洒、感恩、满足……社会，五花八门，无奇不有，无所不有，身在社会中，常有“人在江湖”的无奈与“常在河边走”的际遇，一颗涉世未久的心会随着数不清的潮流

一切都是方法圣依纳爵创立的耶稣会是一个使徒性的修会，有别于他创会时已存在的隐修或半隐修的修会，他希望耶稣会是一个为使命而工作且在俗世中为别人生活的团体。

自愿者遵守普世博爱运动的团体精神，也分享其目标----人类的合一。问：为了庆祝自愿者运动成立50周年正在布达佩斯组织一个规模巨大的活动，一个追根溯源的聚会。这是为了什么？

首先，教宗指出，“七月二十三日主日，将为为黎巴嫩特别祈祷和悔改日，邀请各地方教会团体的牧人和信众们，与世界全体信徒一道祈求天主赐予和平的宝贵恩宠”。

公函计有七封书信，这些书信之所以称为公函，目的在与圣保禄宗徒所写的书信有别，因为圣保禄的书信都有特定的人物或团体对象，而公函则以教会大众为对象。在七封公函中，次雅各伯的这封排行第一。

玫瑰经既适合个人，也适合家庭团体祈祷。问：科马斯特里总主教，先教宗在《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函中说：“藉着玫瑰经，基督子民学习效法圣母玛利亚”。对今天的家庭来说，学习效法圣母玛利亚意味着什么？