教会重申自己的信德：那是对于基督透过他的话，临于信友之中的信念的坚守。

文革期间，教会的房产被侵占，圣堂被破坏，神父、修女被迫离开灵璧，而于平赏大姑坚决不走，结果被当作了批斗的对象，戴上四类分子右派的帽子，多次被批斗、游街。后来大姑被逼到七里劳动改造。

我说，你们只拣选我一个人，我们天主教那麽多主教神父，那麽多虔诚的信友，我家那麽多亲人，你们都不拣选，只拣选我？我不接受拣选，我和他们生在一块，死在一处！你们拣选谁，谁就得救？你们倒成了神！

天主教不只是简单的信仰问题，而是告诉人们真理所在，尤其教义中倡导的“信”“望”“爱”，引领人们积极向上充满爱心地生活，让人们上升到另一个道德上的更高层次，由简单的爱己爱人升华为博爱精神，使人们具有更开阔的眼界

事实上，人的“善终”只体现在此人在临终时他（她）的灵魂上至少不带任何尚未赦免的大罪（死罪）之上，为此，人在临终之时若有神父在现场听告解、付终傅（傅油）最好，因为“临终大赦”是我们每一个信友终身企盼的善终标志

塞舍利记载：罗马有一个附魔的人，神父去给他驱魔，问魔鬼在地狱里要呆多久？魔鬼附在那人身上像疯子一样大声狂叫：永远、永远！他狂叫时的可怕状态，使在场的人吓得惊恐万状。

信仰生活上发生的反复，无信、感动、怀疑、坚定，这些都是不可回避的问题。对于主，是否只是在用我自己的主观思想在臆测？如何确定是他在对我说话？初期的基督徒承认有一种主观的"感到基督的临在"的元素存在。

尊敬的神父、各位同道、各位同仁：　　在这秋风送爽硕果累累的金秋时节，“信德”迎来了15周年华诞，值此庆贺之日，我受《中国天主教》编辑部主编刘元龙教友的派遣，前来参加这个隆重的盛会，深感荣幸。

三是保禄的事业，不仅是主教、神父、修士、修女的事，也是全体基督徒的事，甚至是全人类的事。基督降生这件大事的意义，就是上主直接参与人类历史的进程。

其中八位是圣座部会或相关机构的首长，十三位是教区主教，两位是对教会与圣座有特殊贡献的神父。