这种通讯上的新文化带来不少便利：各处天涯一角的家庭能保持联系，学生和研究人员能有更迅速和易于撷取文献、原始资料和科学发现，这样，他们便可以与不同地方的人合作；尤有甚者，许多新媒体的互动特性，助长了更灵活的学习和通讯方式

这些都是家庭的图像，正如在欧瑟亚先知书中所描述的（参欧1－2），为表达出天主是多么希望与他的子民密切地结合为一。这爱情故事在降生成人的天主子身上达到巅峰。

从此以后，李凤与耶稣结下了缘分，对信仰有了一份执着的追求，经常来教堂参与礼仪，教孩子们要理，服务堂口。

我们的新身份就是天父的爱子（爱女）；我的新团体就是圣而公教会，主耶稣基督的奥体；我们的新兄弟姐妹就是超越血缘的，在信仰内的，属于天父家庭的每一位基督徒，以及主耶稣所要救赎的每个人。

德肋撒编译自CatholicNewsAgency（CNA）卡洛·阿库蒂斯的管家拉杰什的分享卡洛·阿库蒂斯的家庭雇了一个叫拉杰什的印度（婆罗门）管家。以下是拉杰什的分享：附近社区的人都认识卡洛。

她还说过，福传实际上是把自己的信仰毫不保留的无条件地推销给自己周围的人，如果我们不去这样做，自己周围的人怎么能认识天主而加入天主教呢？中国人这么多，而信教的人实在少的可怜，我们的福传工作任重而道远。

导演将镜头更多地对准剧中人物的内心，富于质感的画面，庄严而虔诚的祈祷，从对即将到来的大难的惧怕到最后内心的平静，突出了这些修道士逐渐坚定的信仰，从软弱人性到坚强神性的转变历程。

当时，即使是苏家房这样的教友村，经过多次的政治运动，不少人已经信仰淡薄，甚至有的人放弃了信仰，而数百里之外的坝上教会情形必然更加严峻。把散失的羊找回主的羊栈，这是天主最急切的呼唤。

以下是教宗良在圣伯多禄圣保禄节弥撒讲道全文：亲爱的弟兄姐妹们，今天我们庆祝两位信仰中的弟兄伯多禄和保禄，我们尊奉他们为教会的支柱，也敬慕他们为罗马教区和这座城市的主保。

有些人否认天主和人类灵魂的存在、否认人生目的、否认我们所说的性行为的目的，并否认自然律，主张每个人都可随心所欲，但即使对他们而言，色情文化仍然要破坏他们的个人、家庭和社会生活。