起来跟随耶稣之后，玛窦要往哪里去?我们可能想到，师父改变了这个人的生活，他会带领他去获得新的际遇，新的灵性体验。没有，至少不是马上。

此名词在17世纪首次出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。也有一些作者用“教会年”、“恩宠年”、“救恩年”等名称，古代与中世纪时更无一致的名称。

教我画图画的郁沛然老师接受本堂牛神父的委托，为杨浦区和平之后圣堂的全部窗户配上彩色塑片窗花，因为郁老师是有20多年做窗花经验的专家。由于郁老师年事已高，又体弱多病，他将此任务交给了我。

读主言、体主心、得主爱、传福音。在读圣经中，我们和主耶稣站在一起，面对生活中的不同境遇，逾越困难，日新又新。

在有些人企图否定人的灵魂（精神）时，我们大多数人和医学研究都知道，人身体的细胞每天都在不断除旧更新，一段时间之后，人身上的细胞会全部更换成新的，然而，人的灵魂（精神）才是一个人的本质，长存不变。

所有的基督徒从这次与耶稣的相遇中有所体会，祂的话语使我们的心火热（路廿四：32），这复活的经验召唤我们更深的在基督内合一。

教宗问众信徒、特别问新枢机说：圣神在今天的礼仪读经中有何建议呢？　　效法天主的圣德和成全，似乎是一个无法实现的目标。可是第一篇弥撒读经和福音提出了一些具体的例子，把天主的态度变成我们的行为规范。

教宗方济各、保禄六世、若望保禄二世和本笃十六世都是以朝圣前往圣地，藉着朝圣，罗马主教们、伯多禄的继承人、教会的众长老们（伯前5：1），宣认他们被拣选所领导的教会不是天主（Elohim）立定的纯粹人的团体

教宗方济各星期六上午在光化门主持弥撒，当着80万信众的面，将124位殉道者册封为真福。他在弥撒讲道中提到为信仰作出最高祭献的人的胜利与见证。

资料指出，强拆教堂的单位确定为古镇投资有限公司，「这种野蛮行径给教会、神父及广大信众心灵造成极大伤害」，市天主教会要求严肃处理相关单位，给教会明确答复。