天主圣言滋养和更新信德：让我们把它放到祈祷和灵修生活的中心！让我们把启示我们的圣言置于中心地位。天主圣言让我们亲近天主。”接着，教宗讲道第二个方面“圣言把我们引向他人”。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

教宗说：“在与伯多禄共融并以基督为榜样的基础上，这些教省总主教蒙召成为热心的牧人，打开福音的大门，并通过他们的牧职，为建设一个敞开大门的教会和社会作出贡献。”

他指出，另一不同就是天主教会不会先谈论「罪」，而是指导如何利用灵修来脱离情欲的压力，反之，基督教团体则大多数用人的「罪」开始，以协助同性恋者忏悔而明白。　　

该机构每年为四至五万人安排从罗马出发的灵修之旅，以及每年协助约七十万名朝圣者参观这个「永恒之城」。　　

他深入余震犹在、危险尚存的灾区，在摇摇欲坠的危楼前，慰问救援人员，和蔼可亲；在坍塌的废墟上看望受灾群众，亲切抚慰；在简陋的帐篷里、微弱的手电光下紧急召集会议，心系灾民；在ICU病床前紧握重伤员的手，情真意切

梵蒂冈第二届大公会议的礼仪宪章说：‘教会沿用导源于基督复活当天的宗徒传统，在每第八日，也就是确当的称为主的日子或主日的那天，举行逾越节奥迹’（礼仪宪章106）”。　　

“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。教会被认为是一个共融(Communion)的教会。共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。

1992年建二层楼共14间房屋供司铎、修女避静用，也曾作玛利亚方济各传教修女会、炼灵中保圣母传教会址，仁爱安老院也用过，因老人上下楼不方便才另择址。

如果说圣神今天不再是天主圣三中最‘陌生’的一位，那麽我们得感谢梵蒂冈第二届大公会议，因为梵二让教会更清楚地了解圣神的临在及与祂的行动。