我上前问他：这样大的雨，您一个人上田地里做啥？他告诉我：地里的看管房墙不行了，我想办法把它支一下，把水疏通，以免墙体地基浸泡倒塌，毁坏邻居地里的农田及果树。这几句短短的话好像鞭子一样，抽了我无数下！

这样，他们一家也就成了大王村信主的第一家。天主的做工无比奇妙，因着这一家人的信教、传教，现在这个村的教友已发展到70多人，加上邻近的王辛、卢家庙等村，近些年领洗的新教友已有110多人。

（约10：2-8）同样这些问题，也让今天的基督徒感到困惑，并成为信仰上的一个最大的挑战。

（137：1）上主由熙雍伸出你的权杖：我要在你仇敌中统治为王！（110：2）天主由美丽绝伦的熙雍，发出光明。

当有人问耶稣说：“主，得救的人果然不多吗？”时，耶稣却没有给予我们一个确切的答复，而是首先给予我们“由窄门而入”的邀请。这真是一份很大的爱。他给予我们自由，我们可以自己作出选择。

不远万里在中国传教的圣福若瑟神父曾祈祷说:无论上主的旨意是什么，无论将要发生什么事，我们都要以同样的感恩之心接受它。他在中国传教的过程中强调祈祷的重要：首要的是祈祷！

他爱主爱人的心火炽热，从不怨天尤人。由于如茨林老教堂在特殊年代被拆，改革开放后，教友们没有了参与礼仪的场所。

接着，教宗介绍圣嘉俾厄尔总领天使说：“嘉俾厄尔是天主降生为人喜讯的使者，他敲童贞玛利亚的门，透过这位天使，天主征询玛利亚作救赎主的母亲，赋给永生的天主圣言人性的身体。上主不断地敲人的心门。

　　我曾写过一篇《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》的文章，刊登在《中国天主教》第二期上，我当时认为宗教教育主要是针对我们的平信徒。现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。

“我的灵魂，请赞美上主……只要一息尚存，我就要赞美我的天主”（咏146：1－2）。当人类这样引吭高歌时，他便是灵魂。在圣经的语言里，灵魂不是人的一部分，而就是我自己，是我的存在，我的生命。