他解释说，耶稣的传教使命不从耶路撒冷那个宗教、社会和政治中心出发，而是从加里肋亚开始。

走过昨天，走到今天，又走向明天，直到新耶路撒冷的来临。他背负历史长河中每一个人的罪愆。他把麦面饼和葡萄酒变成他的体血，将巴贝尔塔的罪恶洗净了，使分散的天主子女藉着共吃一饼、共饮一杯重新合而为一。

昔日吾主耶稣同十二宗徒在吃最后一次逾越节羔羊时，也就是在最后晚餐，建定圣体大礼后的次日下午，正当耶路撒冷圣殿内祭献逾越节羔羊的时刻，吾主耶稣为拯救世人，受尽万般苦难凌辱，在加尔瓦略山顶上，流尽最后一滴血

再读新约中耶稣召选十二位宗徒跟随他走天国的道路，茹达斯信心十足地跟耶稣外出传教，宣讲耶稣和天国的到来，他同耶稣一起荣进耶路撒冷，和耶稣同食共饮，他也心怀憧憬跟耶稣走永福之路，祈盼天国的光荣早日实现，可他就是没有谨遵师傅主耶稣的教导

加尔默罗修士在1226年已经拥有一份被耶路撒冷主教圣雅博授与，由教宗奥诺理耀第三批准的会宪。第13世纪时，被占领了巴勒斯坦圣地的撒拉逊人（回教人）驱逐西行。

教宗称次雅各伯在初期的耶路撒冷教会中担任重要的角色，尤其是在大雅各伯去世后，宗徒们曾召开会议，讨论基督信徒与旧约法律的关系。

教宗在弥撒讲道中重复索福尼亚先知的话，要求耶路撒冷满心喜乐，因为上主已撤销一切定案，决定居住在我们中间。教宗说,将临期第三主日把我们的目光引向即将来到的圣诞节。

《路加福音》记载，门徒们「皆大欢喜地返回了耶路撒冷」（廿四52）。教宗指出，「那是知道我们人类首次进入天堂的喜乐！期盼抵达并生活在上主那里的望德成了充满全教会的喜乐」。

教宗也提到耶稣哀哭耶路撒冷，邀请我们扪心自问：天主是否为我哭泣，天主是否对我感到失望，我是否远离了上主？我有多少个奴役我的偶像，是我无力从身上除去的呢？

去年他获委任为驻以色列宗座大使、耶路撒冷及巴勒斯坦的宗座代表。消息来源指，不过梵蒂冈与越南的官员，仍未就人选达成协议。双方也讨论到潘切和清化两个教区出缺的主教人选。