在每周六下午和主日弥撒后，他都主动去圣物组，或帮助卖圣物，或帮助分发教友们“索阅”的“信德”，此外还定期更换“信德”栏，做些力所能及的事。

《出谷纪》第三十七章问答此章主要描述了会幕内圣物的制作过程，特别是约柜、供桌、灯台和香坛的制作，象征天主与以色列子民的同在和他们对祂的敬拜。一、关于约柜（1–9节）问：谁制作了约柜？用什么材料？

在耶稣的受难中仍有教会，其象征物是耶稣完好无缺的长衫。不过，教会仍在寻求合一与和谐；踏在「坚忍的道路」上，透过友爱、修和与相互宽恕，夜以继日地缔造和平。

本届培训班特别强调圣经培训，邀请袁瑞昌神父主讲，以《圣经学发凡》为教材给大家做圣经培训；又以《怎样准备弥撒》为基础，解读了弥撒中每个礼仪、圣器圣物的意义，使学员们收益颇丰。

教宗一开始便说：我希望你们知道，我非常赞赏你们对穷人、被社会拒绝的人、无居所也无果腹之物者的帮助。他们没有工作，因此也没有尊严。当今世界迫切需要这种对天主慈悲的见证。

聆听基督，包括接受祂的逾越奥迹的逻辑，与祂同行，把自己的生命当作爱的礼物献给他人，以内在的自由和不依恋世物的态度温顺地服从天主的旨意。

从1959年起在圣保罗州依比物那教堂工作十四年半，1974年至圣保罗华侨教堂工作两年半，1976年至古城古力提巴圣百蒂拉天主堂，为华侨和当地教友服务直到去世。

另一个是按分类选择：我们要让公众看到梵蒂冈档案馆都收藏了什么，因此，这些文件中有印第安人用白桦树皮写给良十六世教宗的信，有古老的羊皮纸，也有较近代的纸张，用金线封印的文件、教宗与一国国王或政府签订的协议、圣物柜

大家都不说话了----神父接着说：主说，你们要到天下万国、向一切受照物去传扬福音！神父直入主题，开始给我们讲解了传教节的真正含义：神父说，我们要出去传主的福音，并非是传教。因传教，是指传扬天主的教会。

或许他的子女在贵族学校上学，在有教养的环境中长大，但是他们从自己的父亲那里得到了肮脏之物，因为他们的父亲把脏面包带回家的同时，也失去了尊严！这是一个重罪！也许从一个小小的贿赂开始，但受贿如同是吸毒！