真正的美开启人的心通向自由和希望，而虚伪的美，有着闪闪发光的魅力，最终却让人心囚禁在屈服于世界的种种奴役之下，也就是纵欲及对权利和财富的贪婪。

耶稣是受傅油的天主子，被派遣带来救恩和自由。有些人因耶稣的作风，因祂的身份和自由而感到愤慨。教宗说：我们可以自问，我们基督徒的身份是什么？

人们期待自由，期望天主藉着祂的圣子赐予祂子民的最终自由。福音的新颖正是为了救人免于法律的桎梏。教宗说：有人或许会问我：‘可是神父，基督徒难道没有法律吗？’没错！

在耶稣面前，我们必须放弃对个人自由的诉求。寻求有个人的自由，这不正是问题的核心吗？放弃对个人自由的诉求，就能接纳真正的自由，晓得在我们面前的是谁并服事祂。

教宗说：实际上，人口贩运损毁了受害者的人性，冒犯他的自由和尊严。与此同时，使加害者丧失人性，无法获得‘丰富的生命’。最后，人口贩运严重损害了整个人类，撕毁了人类家庭和基督奥体。

洛杉矶总主教戈麦斯（PeterGomez）对此表示：“SB360法案使每个美国人的良心受到了威胁，如果任何一位立法者都能强迫信徒透露他们向天主表明的思想和内心最隐秘的情感，那么人的生活就确实没有自由或躲避政府入侵的空间

在讲到耶稣在比拉多面前说“我是君王”的第二个形象时，教宗描述我们是如何“被耶稣的决意、祂的勇气和祂绝对的自由所震撼”。

我们必须留意那些窒息我们自由的“锁链”。因为魔鬼常剥夺我们的自由。那么我们试着对某些这类能限制我们自由的锁链逐一点点名。

大家用晴天霹雳来形容教宗的这个自由决定。在教宗的辞职文告中说自己在天主前反复省察良心后，在认识到自己日渐衰弱的身体状况以及急剧变化的社会现状等后，自己认识到开始没有能力掌管好伯多禄的船。

现代化是一个世俗化的过程，当人们刚刚从神话，宗教和英雄崇拜中解放出来的时候，以为现代化本身就意味着终极意义，于是将自己终极关怀寄托在自由、理性、进步、富强这些世俗价值上。