回到上智大学的校名Sophia（希腊文的智慧），教宗解释说，「人需要真正的智慧，好能运用有建设性和有效率的方式来管理资源。

牧灵福传网络资源的使用：善用网络平台与媒体资源进行牧灵跟进（如微信联络、视频会议、兴趣小组、短信通知、电子拜年、云聚会等）与灵性牧养（如网络学习、查经学习、群里分享、线上慕道、打卡念经、讲道分享等）。

促进意味著促使这些弟兄姊妹「融入发展进程，把他们视为资源，而不只是困难或问题」。至于融合，倘若存在著敌对和歧视的情况，就会遇到极大的难题。

关于教宗在信函中警惕的募款风险，塔格莱枢机说：「当组织管理的效率取代白白餽赠的愿景时，捐赠就成了只是拿来利用的资金或资源，而非爱与祈祷、分享人类劳动果实的可见标记。」

教会把自身的青年使命看作一项划时代的优先牧灵任务，并在这方面投注时间、心力和资源。」

这些系统性的不公正包括贫困，以及对地球、“我们的共同家园”的破坏；人们“不负责任地使用和滥用上主放在地球上的资源”。在此背景下，教宗强烈呼吁“根本的改变”。

圣伯多禄工程处的首要任务是投资可用资源，使这一纪念性建筑群更安全、更美观、更有序。我们也在设想开办一所艺术和手工艺培训学校，让年轻人有机会学习并参加艺术活动。

这种痛苦往往只有爱才能医治，而这些弱势的患者时常得不到医药资源，照顾他们的修会和教会团体也经济拮据。帕罗林枢机称他们是一群“从死亡进入生命、从羞辱进入尊严、从悲伤进入喜乐”的人。

无可置疑地，当然必须铲除与世界经济管理体制有关的结构上的原因，这个管理体制把地球大部分的资源供给少数人使用。

这是爱的革命，这个爱不以人性资源为最後依据，而是天主的恩赐，只有毫无保留地信赖天主的仁慈才能获得。这就是福音的新意，这个新意改变世界，却不喧嚷。