这“另一条新路”不仅带领他们安全奔向目的地，更带领他们到达永生的天堂。在我们跟随了主耶稣，成为基督徒后，也要开始走另一条路，开始新生命。

您能向至圣圣三求得一切，除非我所求的会阻碍我得永生，否则您定要为我恳求。（可静默片刻：默默或大声说出急需的恩典意向，或参考其他祈求意向模式。）

当我们基督徒跟随主耶稣一起远离“被立为王”的诱惑时，世人就能看到福音的光芒，就会喜乐地加入教会团体，就会找到通往天主的永生大道。天主，仰望祢的人，必蒙助佑；离开了祢，一切都没有价值，更无圣善可言。

（若4，7），充分体现了耶稣为每个人所承受的苦难、旨在在我们的内心激发愿望，渴望获得涌到永生的水泉（同上14）的恩宠：这时候圣神赐予的，让基督信徒成为真正的朝拜者，懂得以心神以真理（同上23）朝拜在天大父

B.人与人合一共融从横线的角度来看，在最后晚餐时，是十二位宗徒一同吃这永生的食粮。今天，我们在感恩祭中，亦分享同一的圣体神粮，因着来自同一基督的爱，使我们成为天父的子女，彼此都是兄弟姊妹。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

他为我们而死，为使我们得到永生。所以，我们需要更多地了解他，并知道他对我们生活的期望是什么。圣经的存在只有一个理由——让我们朝向耶稣，时时以他为标的。

颂扬永生是在天主中获得圆满喜乐，喜乐必然通过赞美表达。圣母升天的目的之一为了帮助教友们更好地恭敬圣母，尤其在礼仪庆祝中，学习像圣母一样赞美、颂扬天主（路加福音1:46-56）。

但是，基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起，把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径（参阅教理第1020）。

我们必须牢记在心，我们所参与的每一台弥撒，不管神父怎样，奥秘却是一样的，无限的，正如圣伯纳文都说的：同一无限、全能、永生的天主降生于祭台，牺牲了他自己，如同他在加尔瓦略山一般的真实。