其实，主耶稣也曾让我们不要往后看，他说手扶犁把向后看的人不配进天国（路9：62）和天使让罗特一家不要向后看的用意大致相同，就是让我们能够全心全意、全灵全力，爱天主在万有之上并爱人如己；让我们将主要的&mdash

就握住他的手催醒他说：你这长眠者，醒来吧！从死者中复活起来吧！基督将光照你。

它不是伤害我们双手的锁链，却将我们被束福缚的手松开。教宗继续说，保持精神合一是要求我们有耶稣基督在苦难中的那种谦卑、温顺和宽宏大量的态度。我们的手和心需要让基督爱的纽带来束缚，他为了我们甘愿做仆人。

但在他真实的生活中，我相信他与我们一样：工作时一定照样灰头土脸的，他的手掌上一定满是茧子。当他的老乡们在人群中看到他时一定会喊说：看啊！这人不就是那个木匠吗？

大家手捧蜡烛，一一走过各自人生的每个阶段，停在那个被天主召唤的时期。

当时的德国社会有一个极其具有象征意义的习俗，将婚礼的缎带绑缚在新郎与新娘的手臂上，代表两位新人从此开始终身不离不弃，百年好合的夫妻生活。沃夫冈夫妇结婚时也不例外。

主教为三位修士覆手，并诵念祝圣经文，授予三位修士执事圣秩，新执事的父母手捧领带与执事袍来到主教前，主教为新执事带上领带，新执事的父母为执事穿上执事袍，主教为新执事授予福音书，并说：“要信仰你所宣读的，要教导你所信仰的

每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。

神父快步走下了祭台，径直走到这对老夫妇身边，紧紧握住二位老人的手对他们说道：我们大家都知道了，你家孩子的事终于平反了！让我们一起来感谢好天主！

凉城县政府救灾办的工作人员握着两位远道而来的教会使者的手说：“你们是第一个主动来送款物的教会，真是实践了耶稣基督的爱人精神。”