这就是在各个文化之间，在一个真实的了解与善意的环境下，运用相互的认知与开放。　　

有时候当我和我的教外同学或一些朋友谈到我对信仰的感恩时，善意地骂我是很会自我精神安慰的阿Q；而当我谈到我要为我的信仰而度一个很特殊的奉献生活时，会招来一顿挖苦或游说。

自从第一年的圣诞礼物，所有老师和学生都知道我是天主教徒的身份了，儿子在班级里常常受到同学的善意揶揄，比如，儿子遇到难题了，灵感萌发，做出了正确答案，同学们就会说：这是耶稣告诉你的吧！

但是，同他的前任一样，每次存有疑问和听到慎重的善意劝告说：“不要去吧，我们要小心，向后推迟吧…”，他都选择了勇敢的方向，这是基督信徒的勇敢，是信德和望德的一项见证，我实在觉得他做得对，因为他的讯息传开了

由于跟她用本地话沟通困难，听说她会说英文，我就索性用英文尝试着跟她聊了一会儿。估计她也很久没有说英文了，所以说的也有点吃力。她说，家里那边就是信天主教的，而且边说还边画全世界天主教友都在画的十字圣号。

要找出时间和空间两人谈心、沟通。要互相包容互相体贴，站在对方的角度看问题，设身处地为对方着想。人非圣贤，时间一久，各人的弱点都会暴露出来。

但它与友情、亲情、爱情这方面都是不可缺少的必用品，它本身就是一种沟通一种美德。

教宗指出：从这点出发，就需要行动起来，使各层人士都受到接纳，为人人受到接纳而奋斗，避免自私，推动沟通与对话，激励各方合作。

夜幕降临，辛苦忙碌一天的阿姨们在院子里支起几张桌子，将亲手烹制的菜肴、挑选的瓜果摆上，邀请新入学的修生们一同入座，在习习凉风中，一边纳凉，一边与孩子们沟通分享，让孩子们感受到家的温暖，感受到修道路上的支持与力量

另一方面，面对困难挑战，甚至冲突，司铎要不断提高自身人格修养，训练自己具备良好的心理素质与沟通技巧及应付冲突危机的能力。这需要家庭和修院合作加强修道者的成熟人格陶成培育，教区也应长期重视司铎的再培育。