这使我强烈地感觉到，同在欧洲，罗马人和巴黎人对于圣诞节的心态有着很大的差异，前者仍带着浓厚的宗教色彩，后者却融入了更多的民间习俗和现代文明。（摘自《世界博览》）

（路21：15）圣经上还说：“因为那时说话的不是你们，而是与你们同在的天主圣神在说话。”

这喜悦源自晓得天主与我们同在。玛利亚晓得探访及陪伴处在困境中的子民，保护所有为维护子女权利而受苦的人。教宗提到科夫雷爱德圣母朝圣地，他说古巴是在敬礼爱德圣母的热忱中诞生和成长的。

他常与我们同在！这是事实。他如同是天主派驻在我们身边的大使。上主劝诫我们：‘要尊重他的临在！’比方说，当我们做坏事或者认为自己的行为不被人所知时突然想到：不，有他在。

为了克胜这种危险，教宗要求牧者们「秉持最先领受福音者的热情与民同在。这样可以为要理讲授开创新的途径和方式，帮助青年和家庭真正且喜乐地重新发现教会共享的信德」。

你们应明认你们的所为，效法你们所庆祝的对象，使你们在参与主基督死而复活的奥迹时，在身上带着基督的死亡，与祂一同在新生命中前行。若没有十字架，你们就永远找不到真正的耶稣；一个没有基督的十字架则毫无意义。

基督徒藉着圣神的德能作出见证，见证主还活着，主复活了，主与我们同在。每当我们走近祭台时，主与我们一同庆祝祂的圣死与复活。基督徒也藉着圣神的助佑，在日常生活中以行为作出见证。这是基督徒的恒久见证。

教宗指出，众多悔改的罪人在约旦河排队，等着领受若翰的施洗，耶稣竟然也跟罪人一起排队受洗，「以完成全义」（玛三15）；也就是说，「透过服从天父，以及关怀脆弱者与罪人，透过天主的谦卑，以及祂始终与子女同在的方式

我与你们同在！此外，教宗也提到当天在立陶宛维尔纽斯被册封为真福的泰奥菲洛‧马图利奥尼斯（TeofiloMatulionis）主教。1962年，马图利奥尼斯被仇教者杀害，当时他将近90岁。

当我写这封信的时候，真的无从下笔，心中伤感甚多，我——一个极富天主宠爱的女儿，却不知珍惜，耶稣一直与我同在，不停地召唤我，而我却在回避。