第二种人进了一步，“发芽”了，也就是说信仰在他心中生了根，只是不能经受起世俗及动荡的考验而最后放弃了天主的“道”；第三类人是“上等”人，“有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，

正因为经历过这些，才让我从一个懵懂无知的女孩走向成熟。可每次在面对痛苦时，我总觉的它是天主给人设下的一个陷阱。在痛苦面前他总是缄默无语，让我有一种哭天天不应叫地地不灵的被遗弃感。

今天的中国教会不再仅仅是一个只会接受外来援助的教会，还是一个可以付出帮助兄弟教会的日趋成熟的地方教会。

天主让祂的子民受到试探，是要让他们在信德上成熟，然后去帮助那些经受考验的人，好似梅瑟那样。博瓦蒂神父在此提出一个新观念，他说，在圣经的记载中，“上主在那个地方将一道法律和一项规定强加给百姓”。

在困难至极和悲痛万分的处境中，很多司铎成熟以对，创意无限。教宗最后提到，不少司铎不幸丧生，也有些司铎染病后痊愈。为此，教宗向意大利全体圣职人员表示感谢，因为他们在子民面前作出了「勇敢与爱」的见证。

成为教友就是到了一个成熟的阶段，看得清信仰的道路，听得见天主的声音，明白了自己的使命，为救赎，还为承担，更为把爱传。”

一个人只有在人生的每一个阶段忍受并承担起不信的痛苦和强暴，并最终跨越它，直到在新的人生时期再次变得有生命力时，他的信德才能够成熟。”

基督徒的自由使我们日益成熟」，带给我们「真正的喜乐」。（原载：梵蒂冈新闻网）

圣父教宗阐明，疑惑绝非缺乏信德的迹象；相反地，疑惑是「信德的维生素」，有助于增进信德，使之更自觉、更自由、更成熟。准确地说，有信德的人每天与耶稣同行。

他们应有“深厚的信仰和人性上的成熟”、“应能接纳、慷慨和度友爱共融的生活”、接受过“应有的圣经、神学、牧灵和教育学培育”，并且领受了基督信仰入门圣事。