每当四旬期来到，我们很多人都会善用这个时期多作悔改补赎，包括祈祷、禁食及济贫；藉此我们陪伴耶稣步上耶路撒冷。这些忏悔及补赎，加深我们与天主及与他人的关系，亦帮助我们更加喜乐地庆祝復活佳节。

每当四旬期来到，我们很多人都会善用这个时期多作悔改补赎，包括祈祷、禁食及济贫；藉此我们陪伴耶稣步上耶路撒冷。这些忏悔及补赎，加深我们与天主及与他人的关系，亦帮助我们更加喜乐地庆祝復活佳节。　　

斋戒的意义不仅是指依照教会规定实行禁食，而是指在教会的补赎时期所做的一切行为，教父称之为“全面的斋戒”，因为它包括基督徒的全部行为，并且是团体性与公开性的。它与祈祷、朝圣、济贫有密不可分的关系。

诚如主在比喻中所说的那个法利塞党人自语：我每周两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一。

在福传中，克服有形的障碍需要人身体上有足够的力量，但克服无形的障碍就需要依靠、谦虚、服从和禁食。福传绝不是一个人的单打独斗，而是教会团体的行动。因此，谦虚、听命这两条任何时候都是必不可少的。

他呼吁所有信徒帮助有需要的阿富汗人，并呼吁所有基督徒为阿富汗"禁食、祈祷和做忏悔"。

在主耶稣守斋禁食四十昼夜之后，祂饿了，这时，诱惑者瞅准机会来了。守斋禁食之后，饥饿是人的正常表现。饥饿了，人就会找食物。问题在于我们在这时怎么样找食物，以及找什么样的食物。

（玛5：3-4）即使是祈祷禁食做善事，也要始终保持低调。同时他还强调：生命贵于饮食，身体贵于服装。（路12：23）人即使赚得全世界而失掉自己的灵魂，为他有什么益处呢？

"他建议每个堂区举行一次团体玫瑰经、一台弥撒、一个联合祈祷的时刻，以及一天的禁食。每个团体将根据当地的需要来决定准备的时间。""事件的组织工作由一个中央委员会处理。

依撒意亚先知描述了在践行这一美德的过程中有许多不一致之处：照顾自己的生意经营和金钱，守斋则不过是一点儿点缀而已；一面勒索工人，一面还感谢上主可以守斋：穷人不得不禁食，因为他们没有东西吃，而且你还鄙视他们