一个由韩国主教团生命委员会及生物伦理委员会协办的大会，经过两天的研讨和争论后，要把社会的“死亡文化”转化为“生命文化”。

教会的声音日益强大，特别是在公共生活、在伦理道德问题方面，如生物伦理和环保等。

一九八O年晋铎，始终热衷灵医会照顾病患的神恩，积极推动医患世界的人性化、从事生物伦理学的教育。

人类也是漠视与剥夺其它生物的生存权利，把享受建筑在其它生物的悲剧上。当人类在史前发展的期间，与动物在大自然界是平等共存的。弱肉强食是必然的现象也是生存的道理。

我们的宪法第一条款的基本概念是教会之声，通过在俗教友让这声音传到生物伦理领域、社会和经济道德以及能源政策领域。问：今天的德国面临着强烈的不信奉基督宗教的进程，在俗天主教徒持什么态度？

晋铎后曾担任副本堂司铎、本堂司铎、修院院长、教区圣召委员会成员、牧灵负责人、修院教授、刚果（金）共和国国家生物伦理委员会第二副主席。自2007年起，在金沙萨大学担任全职教授。

科技发展的速度在生物伦理和保护生命领域造成越来越严重的问题。欧洲对经济和金融危机的严重性提出质疑，然后就是同中东和北非的关系。我们所在的欧洲，尊重人权的问题背离了理所当然的现实生活。

最后，奥萨总主教赞赏国际海底管理局与科学组织及机构的合作，称这种合作在于努力「改进对生物多样性的评估和绘制海底地图」。他希望继续明智地面对在规范人类海洋活动中日益严重的挑战。

（梵蒂冈电台讯）圣座常驻联合国日内瓦办事处观察员尤尔科维奇（IvanJurkovič）总主教於11月7日在《禁止生物武器公约》第8次审议大会上表示，「任何国家都无法独自打赢遏止生物武器扩

《美好的大自然》又称“生物哲学”或“生物神学”，这本书在社会上的影响很大，它从微小的植物和昆虫谈起，揭示了生物界各自不同的功能、特征，从而阐明了天主创造万物的精妙，证明天主创造并管理天地万物的伟大与光荣