这项选择回应了梵二的要求：它不要求我们持一种封闭或排除现实的观点，而要求我们将现实纳入，要求我们在纳入传统时，也要与现代世界对话。因此，凭着自己的根基与现代世界对话，这是梵二要求我们保持的巨大平衡。

但我们有时太沉溺於各种消息，因而忽略现实以及需要我们的弟兄姊妹。从今年起，我们要敞开心门，唤醒对近人的注意。这是一条能赢得和平的途径。」教宗向在场众人祝贺新年道：「互相拜年是件好事。

然而，在家庭现实中，有时也会出现具体的节点，需要每个人凭着谨慎的良心予以面对。夫妻、父母不应处於孤立状态，而应得到陪伴，好能努力将福音应用於生活的具体情况，这很重要。

当现实和外在形式之间存在差异时，上主使用了一个形容词：伪君子。教宗说，很多基督徒，甚至天主教徒，自称是善度信仰生活的天主教徒，但是他们剥削人！

他表示，「十字架在纷扰的世事中并非静止不动，有如往事的记忆，或是单纯的象徵物；反之，十字架是正在进行的现实，活跃且在运作中」。

教宗在这封信函中提出三个关键词，分别是「现实、对话和努力」。在现实方面，我们必须「认识移民现象的种种原因」。这不仅需要「分析当前的处境」，更要「建立与人的接触」。

关怀不是一次短暂的探访，它需要让遭受现实痛苦的人感受到有人在其身旁，使所有被社会遗弃的人能体验到圣母那体贴入微的关怀，因为她圣子耶稣尚未愈合的伤口仍留在那些受苦者的身上。

而教宗来到你每天工作的地方则是另一回事，他要亲自直接了解你工作的特别场所和特殊的方面，能够如此随时提出问题，了解组成我们现实的那些如此不同的许许多多个团体的独特现实。

教宗强调，悔改和信从福音幷非两件不同的事，其实，两者表达了同一个现实。悔改是将自己的存在完全交给福音，自由地响应基督。

’那时将不再是希望，而是现实，生命的现实。你们要好好思索：耶稣将来到我们每个人跟前，以祂的体贴、温良和爱牵起我们的手。每个人要在心中重复耶稣的话：‘我命你起来，到我这里来。