我因此希望国家社会在注重法治的同时，也重视人与人之间的伦理关系。社会的和谐不能完全根据法律。我们大学有一个导师制度，学生如果出了车祸，他的导师一定会去医院探访，有时候遇上紧急状况，老师也会在半夜出动。

对此，沈斌认为要着力在“三个方面”下功夫：一是加强思想政治教育，深刻认识坚持天主教中国化方向的现实意义和天主教自身建设发展需求；二是加强自我管理，完善法治教育，全面从严治教，为推进天主教中国化固本培元；

如果没有以信仰为基础，以公平、正义、自由、平等、博爱、民主、法治、人权等等为表现内容的人类现代文明的基本价值体系，那就不可能有社会现代化和现代文明。

社会既已失去了原有的公平观念和法治精神，又先天地缺少一种倡导一个神圣使命的宗教信仰，那么，在一个道德沦丧、物欲横流的暴富时代里，罗马政府，还有什么东西，可以再像昔日的“法治”那样有效地规范着罗马人、团结着罗马人

这部新法必将有益于全社会公益慈善事业的良性发展，也是中国走向法治社会过程中的一大进步。从历史和现实经验看，世界各国宗教慈善一直都是社会慈善的重要组成部分。

这些价值就是：民主、法治、尤其照料弱小者的生命、向世界开放，以及和平与团结互助。这是欧洲在这艰难时期能够为全世界作出的贡献。”教宗方济各多次提到欧洲的疲惫和自私，呼吁团结互助的精神。

认真组织好学习宣传培训工作，提高宗教工作“三支队伍”的法治意识，提高宗教工作干部依法行政能力，增强宗教界人士和信教群众依法办事意识。

国家主席胡锦涛指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

人类历史上所有人治高于法治的悲剧往往都是源自偶像化了个人俗世权威所造成的无知与荒谬，即，触犯了摩西十诫第一条（Ex.20:3;Deut.5:7）。

要正确处理国法与教规的关系，增强法治意识，遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理，在法律政策允许的范围内开展活动，自觉抵制利用宗教从事非法违法活动。