为做到这一步，需要在朝拜圣体的静默中陪伴耶稣，好重新唤起与祂分享生活、选择、信德的服从、贫穷的真福、爱的彻底性这一喜乐。教宗向度奉献生活的人提出的第二项邀请，就是有明认软弱智慧的信德。

他指该会修女由天主赐予生命及信仰，并且过着有节奏的生活，是美妙非凡的；她们同时要遵守福音教导，实践「神贫、贞洁、服从」三圣愿，当中面对不少挑战；但只要用祈祷及精神支持，依靠天主，一生都是充满可能的。

我渴望临终前有领全圣事的充分时间，可是我认为最可靠的准备善终的方法，是服从天主的圣意，服从天主的安排。

在库比蒂诺的修道院时，长上安排古白定负责照顾团体的骡子，他愉快地服从这个安排，并最终赢得了长上对他的肯定。尽管他不识字，但长上对这个年轻人的虔诚和服从非常震惊，他们将他列入了修士候选人之中。

我没有资格说“天下万国”：假若我没有意愿服从天主就像服从我的统治者一样。我没有资格说“普世权威”：假若我害怕别人说的话或者做的事。我没有资格说“一切荣耀”：假若我只追寻属于自己的光荣。

关于龙卡利教宗的伟大形象，卡利法诺神父概括两点：第一是牧者和父亲的结合；第二是他的主教格言「服从与和平」。

他也提出了检验自己圣召的方法说：要是这段要求有胆量和做事稳靠的旅程是你们选择的，只有心悦诚服地坚信天主召叫你们做祂的司祭，而且义无反顾地决定行使这项职责，服从教会的安排，你们才能走到底，成为司铎。

虽然如此，这位信德的父亲却服从了天主的召叫。对亚巴郎的服从教宗作了这样的解释说：亚巴郎在不知道要到哪里去的情况下上路，这是一段需要服从和全然信赖的旅程，只有信德才能做到。

天主召叫亚巴郎离开故乡到另一个地方去继承产业，他立即信赖、服从了天主。亚巴郎是一位有信德和望德的人。他相信天主对他的承诺，在百岁时会有一个儿子，虽然他的妻子不能生育。他在绝望中仍坚持希望相信了。

服从真理可洁净灵魂，且从日常生活中通常会令人感到麻烦和痛苦的小真理开始。这种服从，逐渐拓展到毫无保留地服从大写的真理———基督。最后，教宗谆谆告诫新总主教们深刻领悟羊毛肩带的意义，旨在纪念基督的羔羊。