范路易神父在“文革”后期尚未完全解除“审查”时，就自觉地、积极地、主动地站出来去履行自己的职责，一个一个地寻找失散的羊群。他不辞辛苦，走遍了包头市区的大街小巷，跑遍了包头农村的大小村庄。

文革前后曾任海州代牧区代牧及连云港市东台、兴化等地区本铎牧职。1985年10月调任常州市“一市三县”总铎兼镇江扬州总铎，并且历任常州市第十届、十一届、十二届人大代表。

主教的曾甥在文革时保存了朱家的历史资料，座谈会上她回忆了朱家祖辈的辉煌事业及她记忆中的主教的形象，和蔼可亲，一生为教会的福传事业鞠躬尽瘁，她表示他们所有的后代将坚守这份信仰，投身于福传事业，并一如既往地支持

1966年文革期间在家劳动改造。1982年宗教政策落实后，回到济南将军庙街25号天主堂。1983年创办山东省圣神修院，并任院长。1988年4月24日，被祝圣为济南教区主教。

本村修女逯宝秀、时任艾束村本堂的陈世尊神父及其胞妹陈世芳修女，都在文革中为信仰做了生活的见证。

文革期间教堂被拆毁，铜钟被当时一名村委会成员偷偷埋在地下保存起来。80年改革开放后，铜钟曾被小套小学用于上课钟声。1991年教堂原址北面新建设教堂，铜钟归还教会，并安装在新教堂钟楼上使用。

吉林教区露德圣母山圣堂始建于1928年，文革期间遭到严重破坏，落实宗教政策后，1986年在吉林教区已故李雪松主教的带领下，重建了圣堂。

在坚守圣召20余年后，于1979年祝圣为神父，以实际行动见证信仰，做出榜样，成为“文革”后陕西第一位祝圣的神父。吴神父是风翔教区岐山县岐北（含八个会口）堂区的本堂司铎，20多年的铎职生涯都在岐山度过。

文革中该堂被工厂和群众占用，上世纪九十年代末逐步归还教会。但是由于年久失修，建筑本身严重受损，教会无法进行恢复。

他爸爸的老师在文革之前是个神父，同学都十分喜欢听他上的课，既有哲理又有风趣，于是就陪儿子一起找到神父，神父听后叫他替儿子买一包钉子，告诉他每次发脾气或者跟人吵架的时候就在院子的围墙上钉一根钉子。