在这四旬期第四主日，福音给我们呈现尼阁德摩这个形象（参阅若3:14-21），他是一个法利塞人，“是个犹太人的首领”（若3:1）。

天主想要惩罚背叛祂恩惠的以色列百姓，梅瑟委婉请求天主息怒，求天主纪念亚巴郎为索多玛和哈摩辣的得救向天主求情的事迹。

原来陈列了泉州中世纪伊斯兰教、基督教、印度教和摩尼教等几大宗教的遗物。天主教是由意大利方济各会会士约翰·孟德高维诺传入泉州。

他选择前往摩洛卡伊岛（夏威夷）照顾那些被所有人抛弃的麻风病人时，并非一点不害怕或者不快，他要同麻风病人直接接触。和病人在一起时，他感到自己置身于家中。

圣座宗教交谈委员会在卫塞节贺函中，把释迦摩尼与亚西西圣方济各的生平相连结：他们都放弃锦衣玉食，剃发弃俗修道。他们的榜样启发众人「更自由地献身于缔造一个怜悯及友爱的文化，以缓解人类及生态的苦难」。

过了八天，狄狄摩的多默把手指伸进主的伤口，碰到了‘他’的肋骨，然后他便跪倒在主的脚边，喊到：‘我主！我的天主！’天主回答他说：‘因为你见到了我，你就相信了！祝福那些没有看见我就相信了的人！’”

有机会时，要探访基督，照顾基督，周济基督，给基督衣穿，欢迎基督，并尊敬基督；不但像某些人一样，只供于饮食；也不像玛丽*德莲一样，只愿傅抹香油；也不像若瑟*阿黎玛一样，只借以坟墓；也不像耶稣的那半个朋友尼苛德摩一样

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式

一如福音所记载的，尼苛德摩、患血漏的妇女、撒玛黎雅妇女和罪妇等，许多人正是在圣神的催促下接近耶稣。教宗因此勉励我们自问：圣神在我们的生活中占有何等地位？「我是否能够聆听圣神？

当天的第一篇读经取自依撒意亚先知书，上主呼唤索多玛和哈摩辣，两个罪恶满盈的城市悔改。教宗解释说，这表明我们所有人都需要改变生活，仔细观察我们的心灵，在那里我们总能找到些东西。