我们在弥撒开始时念的‘悔罪经’不是‘流于形式’，而是真实的忏悔！我是罪人，承认过失！弥撒是如此开始的。　　

我们在弥撒开始时念的‘悔罪经’不是‘流于形式’，而是真实的忏悔！我是罪人，承认过失！弥撒是如此开始的。　　

这个团体知道它每位成员的脆弱，聆听它的成员悔罪而受感动，与他修和，鼓励他并陪伴他走上皈依及人性和信仰得以成熟的旅程。　　另一方面，教宗也谈到需要去找神父，不能只向天主认罪。

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。

切莫忘记：在我们面前的不是罪行，而是悔罪的人，一个‘我不愿这样’，却做不到的罪人。这个人渴望得到接纳与宽恕。教宗强调，我们不该以高人一等的意识来判断人，好似我们不会犯罪。

刘师傅感恩天主，立即念了三遍天主经、圣母经和圣三光荣颂，献给了天主，他日夜虔诚祈祷，聆听天主教导，反省自己悔罪更新，身体也逐渐地好了起来。通过这场梦幻般的经历，他思绪万千，感悟颇多，信德大大提升。

每天我们两个小时的时间，分享祈祷，9天的时间，她们知道了一些教会的道理，并能背诵天主经、圣母经、圣三光荣颂和小悔罪经。

在恢复正常之前，“尤其是在全球大流行病的严重疫区内”，可颁赐“集体赦罪”；也就是说，一次赦免多名悔罪的信友，忏悔者不必“事先个别办告解”。

教宗首先表示，耶稣的第一个公开行动是参加群众悔罪的的祈祷活动，参加祈祷的人都承认自己是罪人。为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？

在圣教史上，四旬期是悔罪的时刻，在教会的早期，那些犯有重罪的人，被给予做明补赎的机会，欲悔罪的人甚至要预先登记。在中世纪，这一周内，特别是在圣周四，正是悔罪的人们通过善领基督圣体与天主和好的时候。