教宗总结道，两届以家庭为题的世界主教会议表明，教会需要更加理解和关心人性之爱的奥迹，让天主对众人的爱深入这奥迹中。

他说：谦卑帮助我们克胜各种权力慾，去帮助其他人。我们必须紧紧依靠上主，好能在我们的生活中更加安详。我们应把这个见证带到我们生活的每个场所：家庭、工作、学校和社会。

教宗2006年6月29日在圣伯多禄圣保禄庆日弥撒讲道时说：在伯多禄的职务上，一方面显出人性的软弱，另一方面也显出天主的力量；正是在人的软弱上天主彰现了他的力量，表现出是他藉着软弱的人在建造他的教会。

教宗在信函表示：“在当今这个以功利主义为特征的可悲时代，人们是按照便利和个人利益标准来对待他人，如此便切断了每个人本著其独一无二的特性来实现人性价值的道路。”

路加所提到的第二个诱惑是权力的诱惑：你若向我下拜，这一切权势及其荣华，我都要给你，因为全交给我了，我愿意把它给谁就给谁。（路4：6）这是每一个人都认识的诱惑，即有权掌控他人。

我们奋力拥抱的人性，包括我们自己的和他人的人性，正是耶稣所拥抱的人性，因为祂怀着爱俯身亲近我们的实况，而非亲近我们所打造的理想。天主子降生成人奥迹的意义在於采取一种绝非空谈的人生观。

你们寻求以另类方式来理解经济、发展和贸易，藉此回应新范例和新形式的权力所强行提出的道德挑战。这些权力来自於科技、消费文化和忽略穷人及漠视弱小者的生活态度。贫困是一种人性现象，而不纯粹是经济问题。

军事、经济和地缘政治的策略并不以人，而是以金钱和权力为考量，甚至连人道救援的努力也经常受到商业和意识形态的束缚。为此，「今日必须更新承诺，保护每一个人的日常生活，以及他们的尊严、人权、安全和各种需求。

司铎既充满人性，也完全是天主的人，他对世界及其不幸有怜悯的心，服从天主，自愿归属。从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。

范明敏枢机继续说：“我们也特别把注意力集中在青年及家庭上，这样好使人们知道，“信仰生活”对基督信徒来说意味着什么”：不要为了权力和财富而进行冲突和搏斗，要在真理和基督的爱中生活。