与主交谈（祈祷），也是如此，开始用分析、推论来启发和激起热情，由理智到心灵。以后，祈祷逐渐深入，用五官来默观奥迹，安静舒畅的好似看电视。在我脑海的银幕上，观看耶稣、圣母等人物，和他们的行动。

中国教友以经本念经祈祷参与礼拜的方式恐怕有几百年上千年的传统了。教友进堂首先跪下念很多的经文，可是念经时每人的心是否按经文意思心向天主呢？口在诵念而心不在焉者似乎大有人在。

其实是我们在祈祷时忽略了一个重要的环节———行动，难道《创世纪》、《出谷纪》乃至“救恩史”中的一切都是天主想出来的吗？全能的天主要实现自己的计划尚需身体力行之，何况吾辈乎？

耶稣曾说，应当时常祈祷，不要灰心（路18：1）；圣保禄也命教友要不断祈祷（得前5：17）；我们应当怎样听从其教导，实行其教训呢？作为世俗之人，首先要理解时常和不断的意思。

我祈祷着，在这夜里，为使明天，当我打开我的眼睛迎接一个清新的早晨时，它将已准备好为我的灵魂及我的天主服务。愿我的眼清朗，我的注视正直，且给予别人对纯洁的渴望，主。

视祈祷如同每天穿衣吃饭一样，成为常态，是一天中不可缺少的事。我曾多次遇到上了年纪的老人，他们行动不便，不能上教堂参与弥撒，但他们仍然每天念早晚课、玫瑰经，一天不落。

生活是滚沸的水清淡而烫嘴而祈祷则是咖啡味道虽苦颜色虽黑煮来却别是滋味如加上圣言的糖礼仪的奶则更为鲜美喝来既爽口又提神何乐而不为

时间是早晨5：30，教堂内座无虚席，每天教友们早早来到圣堂，做完祈祷后，与神父一起举行感恩祭，借着祈祷向天主献上他们真诚的心愿，借着参与感恩祭和耶稣基督结合为一。

在避静期间，每天安排了两次的听道理时间，另外在上午还有圣经默想，下午有公诵玫瑰经的时间，每天晚祷之后都会明供圣体，让参加避静的神父能够真正的静下心来，默想反省，专务祈祷，提升灵修。

在反思弥撒读经时，帕罗林枢机指出，圣维雅纳的圣召是成为一个“真正的先知性哨兵”，专务灵魂的得救，不停歇地与邪恶争斗。