这是教宗本笃十六世于5月12日上午接见「国际圣约之子会」代表团时所说的话。「国际圣约之子会」是犹太人服务组织，于1843年创建于纽约，该组织的各项目标中包括打击种族主义和反犹太主义。

耶稣曾教训我们：你们要做光明之子，而非黑暗之子；要守护好你们在受洗那天所领受的光明恩典。祂还说：不要把光藏在床底下，却要精心守护它。教宗强调，为了守护信德之光，我们每天都要实践上述教训。

主日福音记述，西满宗徒宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。当耶稣听到西满诚挚的信德宣认后，便称他为盘石，并表示自己打算在这信德上建立祂的教会。教宗说：我们与耶稣的关系构成了教会。

伯多禄则称耶稣为永生天主之子（参阅：玛十六13-19），只有这个称呼简单且明了，至今仍屹立不摇。教宗说：耶稣是天主子：因此祂是永生的，就如祂的父是永生的那样。

这光明的象征着实意义非凡，它提醒我们天主创造了光、人穿着这光，而且我们全都该是光明之子。　　曼斯教授还谈到，一进入圣墓大殿，抹油膏的石头所散发的浓郁芳香便扑鼻而来。

在人的心田里面有两个我，一个是大我，就是光明之子、真理之子，是一个不断追求善的我，愿意承行天主的旨意，其中包括：慈悲、良善、正义、仁爱等；另一个是小我，就是，世俗之子、黑暗之子，他具有莠子的阴暗面，其中有邪恶

他称他的门徒为「光明之子」。与他们相比之下，别的人便是「世俗之子」。耶稣所讲的比喻中的主人公：不义的管家，是典型的「世俗之子」。耶稣利用他的形象来强调「世俗之子」的两点特征；那就是：不义和精明。

在取自《厄弗所书》的读经一中，圣保禄劝勉基督徒不要做黑暗的人，而要像光明之子一样生活，他以人的言谈为题作了要理讲授。教宗说，有四种言谈可以让我们知道自己是否是黑暗之子。

叶瑟是达味之父，意指默西亚出自达味的后裔，日后在耶稣传道时，就有人称呼祂为达味之子。达味王国是以色列历史中最强盛的世代。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月25日上午在梵蒂冈接见了国际圣约之子会（B’naiB’rithInternational）代表团，强调天主教会与犹太教在50年的对话中取得了诸多进展