德兰修女——以爱超越宗教的慈悲

    直到今天如果你随手打开与德兰修女相关的网站，仍然能够看到在成千上万的跟贴中有“向修女致敬！”“值得敬仰的修女！”“致以崇高的敬礼！”这样的来自宗教界、学术界、政界及社会各界对于德兰修女的赞美之词，这些发自内心的真挚话语，仍时时感动着我，并让我感受到在德兰修女身上由爱所呈现的伟大。在德兰修女看来：爱本身就是她的信仰，尊重别人的信仰，成为她爱世界爱他人的方式之一。为此，修女生前在谈世界上的宗教时说：“只有一位上主，他是独一无二的，是万物之主，因此，每个人在主面前都是平等的，我总是说，我们要做的，应该是帮助一个印度教徒成为更好的印度教徒，帮助一个回教徒成为更好的回教徒，帮助一个基督教徒成为更好的基督教徒。”德兰修女是这样说的，也是这样做的。生活在印度的人们曾亲眼看见修女和他的同伴们，为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵佛经，为垂危的基督徒举行傅油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。甚至那些从街上拣回来的婴孩，修女也要等他们长大成人有了自主能力的时候，才给他们施洗。在印度，德兰修女与修女们反复说明：她们帮助穷人、病人，只是为了见证主的爱，给穷苦人或垂死者以尊严。她们从不试图改变任何人的信仰。她们在自己的信仰基础上帮助别人，但也绝对尊重别人的信仰。
    德兰修女这种毕生为赤贫的人奉献大爱的精神，让她成为超越宗教的慈悲代表人物。她照顾病人、垂死的人、成千上万受到遗弃的人，如此伟大的贡献早已在世界范围获得肯定和赞赏。然而她生前的精神生活与内心挣扎却鲜为人知。最近在读布赖恩·克罗迪舒克神父编著的《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》中，让我从另一个角度看到修女的信仰追求和内修生活，以及修女在祈祷中与天主的神秘关系。以此感受到了当修女内心遭受苦难试炼的时刻，是如何依赖信仰经受了考验；当修女心灵陷入黑暗的时候，是如何依赖信仰点燃了仁慈的火焰；当修女灵魂坠入神枯的境地，是如何依赖信仰找到了最后的力量；当修女为希望而困惑的时候，是如何依赖信仰让她以一颗纯洁的心看到基督；当修女为爱而受伤害的时候，是如何依赖信仰还能给与爱。感受到修女的价值观的源泉最终来自天主，来自天主对世界的爱，来自天主通过圣子耶稣基督所表达的对人类的爱。正是因为爱，无论什么宗教，她们的根底都在于一个爱字。德兰修女的伟大就在于与那些垂死的各种教徒之间透过爱的沟通，也就是说，以爱超越宗教的慈悲。
    天主的爱需要我们基督徒的表达，不仅需要语言，更需要行动。就像《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》的书签中写的那样：“静默的果实是祈祷，祈祷的果实是信德，信德的果实是爱，爱的果实是服务，服务的果实是和平。”
    最后让我们一起以马尔科姆·马格里奇对德兰修女的感言共勉：“她是黑暗年代中燃亮着的光；在凄惨年代中，是基督爱的福音的体现；在不信神的年代中，是天主圣言，居我等之中，充满恩宠与真理。因此，有幸认识她或对她有所闻的人，必定受益于心。”