五传：人是受造物，人有灵魂、良心、尊严、自尊和自由意志（自由之权）涵括为人性；灵魂是有始无终、不死不灭、永远常在的神体，源自天主；人有原罪，决定肉身必死；受三仇（魔鬼、肉身、世俗）的诱惑，人常犯罪玷污灵魂

这并不仅仅是通常所认为的这么简单：由于人判断的失误，不相称的施与使祭献的圣物与珍珠遭到不必要的玷污，同时又是对自我智能的贬低，并且动物的习性反复无常，种性仅仅是基本欲望，没有辨别、理解事物智性，更无从理解人的意图

圣殿是天主的住所，是敬拜天主的地方，怎么能容忍欺诈不义之事玷污它呢？

它们伤害人的生命，分裂家庭，玷污受造恩典。不同信徒之间的合作是和谐与和平文化中跳动的心脏。

犹大和他的弟兄们把异民玷污的圣殿重新祝圣一番，耶稣把商人从上主的殿宇赶出去，因为他们把殿宇当成了贼窝。教宗问道：我们如何做才能使天主的圣殿纯洁无暇呢？教宗由此指明三个关键点：警醒、服务和无偿给予。

的确，教会受到的最大损害是败坏了她的成员及其团体基督信仰生活的行为，这些行为玷污基督奥体的完整性，削弱了她先知性和作见证的能力，使她美丽的面容变得模糊。”教宗强调了保禄书信中提出的几项严重危险。

愿我的眼光不玷污了它所接触的人，愿它不使人困扰，但带给人和平。愿它不使人悲伤，而能带给人欢乐。愿它不想诱惑人，占有人，但愿它鼓励别人，引导别人超越自己朝向你。

我知道他的帮助是不要回报的，我没问他的地址，也没说要还钱之类的话，我明白他需要的绝不是这个，我怕玷污了他。

你们不要受到冷漠和个人主义的玷污。」教宗最后提醒众人：「我们不能把基督徒的望德仅仅当做一种美好的感觉而私藏，因为望德注定是要给每一个人的。」（原载：梵蒂冈新闻网）

随后，枢机强调：“圣洗圣事使我们进入教会的共融，而忏悔圣事则使我们被罪玷污的形象得以重新塑造，这些是我们成为‘希望的朝圣者’的真正源泉，并使我们迈向末世希望的旅程。”