这位撒种者的豪爽行为，使得种子变得很贱，甚至被白白浪费。

接待贵富贱，温良恭俭谦。寿近耄耋年，干劲犹未减。荣辱心宁静，逆境更坦然。尝尽苦辣酸，爱心洒宇寰。胸中天地宽，似海纳百川。人灵之慈父，天路之导师。堪称天上光，无愧地上盐。教会好牧人，基督好忠仆。

这令人难以置信，但是给贱民和给非贱民的圣堂确实有所区分；在某些地方，贱民不准参加圣咏团或是为祭台服务，就连在弥撒中读经也不行。在各种歧视当中，有些地方甚至不准贱民领受圣秩或是加入修会。

金钱（铜）之所以臭，正如西晋的鲁褒在讽刺世风的《钱神论》里所述，具有“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”的魔力。金钱若与权势联姻，更可以混淆黑白，颠倒人鬼。

多年来，波斯特神父的学校为贫困家庭、贱民和遭到当地社会排斥的底层家庭的孩子们提供了受教育的机会，并得到了社会的广泛认同和赞赏。这一事件，令人担心在克什米尔建立伊斯兰国、彻底阐述基督信徒的倾向日益鲜明。

古时的寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该怎么办呢？拾得答：你只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

这实际上意味着：「要始终把人和人的尊严放在中心位置，永不把它贱卖给牟利的逻辑。」　　教宗方济各还提到，2014年是粮农组织的「国际家庭农业年」。

他说青年们都受到召唤，用爱来回应仇恨和对生命的贱视，以便在世界任何角落都宣讲复活的基督所带来的希望。

你贵姓贱姓裴。他却由衷地说：谢谢！我立即红着脸抱歉地说：不敢当，打扰了立马转身跑出了主教室。就这谢谢两个字完全体现了主教的为人处事，平易近人，敬主爱人的圣德。

他们贱视自己犹如猫狗，活着你抢我夺，死了一了了之。有的人在纸醉金迷，花天酒地，有的人却气喘吁吁忙白了头，到头来却都在迷茫活着为何。