圣座礼仪圣事部就教宗方济各纳入《天主教罗马礼礼仪》、在圣神降临瞻礼后星期一庆祝的教会之母荣福童贞玛利亚瞻礼做出部分指示REDAZIONE罗马三月三日，圣座礼仪圣事部颁布法令，教宗将教会之母荣福童贞玛利亚瞻礼纳入

晨祷/晚祷爱祈祷圣神降临后星期一教会之母.pdf感恩祭圣神降临后星期一教会之母荣福童贞玛利亚纪念荣福童贞玛利亚被誉为“教会之母”，乃缘于基督——教会的元首——是由她所诞生。

也就是将圣母与耶稣，圣母与教会之间两方面的关系，结合到一起进行了探讨，是根据基督其人，并根据他的奥身教会，来认识圣母，整个第八章引用了17处圣经上的原文，遵照圣经的文字记载，随时间顺序，给我们描绘了纳匝肋的童贞玛利亚的形象

上述的几段圣经中，虽没有直接用“天主之母的名号称呼圣母，但都说明了由玛利亚所生的儿子是天主子，所以，玛利亚是天主的母亲。

《童贞玛利亚玫瑰经》宗座牧函2002年10月16日导言1.童贞玛利亚玫瑰经，在天主圣神的引导下，于第二个千年中逐渐发展。这种祈祷受到许多圣人的喜爱，也受到教会训导的鼓励。

关于圣母敬礼的由来，圣经不止一处明文记载：雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督（玛1：16）。接着又说她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣（玛1：21）。

1.称号说明童贞之圣童贞者此一称号译自拉丁文Sanctavirgovirginum。Sancta意为圣、神圣；Virgo意为幼女、处女、贞女、童贞女。

圣座礼仪圣事部就教宗方济各纳入《天主教罗马礼礼仪》、在圣神降临瞻礼后星期一庆祝的教会之母荣福童贞玛利亚瞻礼做出部分指示REDAZIONE罗马三月三日，圣座礼仪圣事部颁布法令，教宗将教会之母荣福童贞玛利亚瞻礼纳入

　　仰光（信仰通讯社）—缅甸人民在童贞圣母的生平和生活中重新找到了自己的生活足迹和历史。

际此，我们可以从纳匝肋玛利亚的生活和祈祷中找到历史教训，她以信德克服那时代的痛苦。”