为见他，那份渴望，是藏在深处的呼喊。为见他，那份追寻，是踏过荆棘的倔强。为见他，那份奔跑，是冲破枷锁的勇气。为见他，那份攀爬，是放下体面的孤勇。为见他，那份看见，是穿

匝凯由一个税吏长，一个剥削人民的公开罪人，一个遭人唾骂的对象，转变成了一个敢于悔改的人，一个追随耶稣的新人。他谦逊自己，让基督成了他生命的坚固城堡，义德成了他库房中永存的宝藏。

教宗表示，耶稣为使我们认清祈祷应有的正确态度，讲述了法利塞人和税吏祈祷的比喻（路十八10-14）。法利塞人在祈祷时炫耀自己的功劳，列举自己如何守斋并把所得的捐献十分之一。

在法利塞人与税吏祈祷的比喻里也有这样的三个段落：一、两个人走进圣殿祈祷。一个是法利塞人，另一个是税吏。二、法利塞人祈祷时，态度骄傲；税吏则谦虚。三、天主只俯听谦虚的税吏的祈祷。

希伯来文献中只有税吏的记载，却从无税吏长的称呼，而圣史称匝凯为税吏长，是不是在暗示匝凯敲诈勒索的敛财工夫堪称“税吏中的税吏”？

福音在介绍耶稣的十二位宗徒时，明确地指他为税吏。教宗说福音描写玛窦是坐在税关的人，当耶稣在葛法翁前行时，看到他，便对他说：“跟随我！”玛窦就起来跟随了耶稣。

教宗在讲道中依照当天的《福音》和读经论述了3个人物的祈祷，即耶稣比喻中的法利塞人和税吏（路十八9-14），以及《德训篇》中谦卑的人（卅五15-17；20-22）。

当天福音讲述法利塞人和税吏祈祷的比喻，他们两人上圣殿去祈祷，但只有税吏真正的“到达天主台前”，因为他谦卑地展现真实的自己。

耶稣对人民领袖讲了这则故事，明确指出他们不愿听从天主藉着若翰之口发出的呼声，因此税吏和娼妓要比他们先进天国，因为税吏和娼妓反倒相信了若翰。

教宗在念经前讲解当天福音记载的耶稣和税吏长砸凯的相遇，并重申天主一直在等待，希望看到罪人心中产生的那种回家的渴望。　　相遇能改变人生。教宗强调了耶稣和税吏长的相遇。