四川天主教神哲学院陈开华神父一、两个实证案例1、巴黎中华圣母堂的农历新春祭天敬祖礼巴黎华人堂区在农历新春举行祭天敬祖礼。采用的礼书是台湾天主教已经运用多年的程序。

澳洲悉尼天主教华人团体在华埠圣伯多禄朱廉堂举行祭天敬祖礼仪已二十年，今年首次采用一条小金龙参加祭天敬祖典礼。龙是人们通过丰富想象塑造出的神异动物，相传龙的形体九像九不像，《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。

通知指出，弥撒经书是教会最神圣的祭天礼仪经书，凡违反礼仪宪章22条三号规定对礼仪的任何部分擅自增加、减少或改变而出版的这类经书，如无法定权威批准，在教区内各个圣堂不得使用。

在以后的10年中，得到台湾、香港、澳门三地之信众和友好人士捐款，终于有了足够的建堂经费，在1986年得到主教之核准，又获得全体教友支持，大家齐动手在圣堂的原址上重建了一座雄伟壮观的中华宫殿式圣堂，并取名为祭天殿

我们进入大门就看到了一座圣母厅，但想去圣堂时，摆在我们眼脸的是一座祭天殿，在殿堂里看见的墙壁上满是中国传统宫殿式画面。

他写的《天道观》下册，就是要把我国历代皇帝分季节祭天作为儒家成为儒教的根本理由所在，皇帝祭天即为儒家天人的中介—司祭，天人合一的媒介，因而他特别重视弥撒圣祭。

在弥撒中教友与司铎和耶稣共同执行祭天的职务。教会希望我们主动地、有意识地参与礼仪。弥撒就好像一场圣剧，在这剧中，人人都扮演着角色，没有呆板的观众，有主祭的，有辅祭员，歌咏团，奉献礼品的……等。

全身心的投入到这祭天大礼中，获得神益，弥撒后继续上课。三天的培训圆满结束，参加培训的神长教友收获了灵性成长。

北京的天坛就是皇帝祭天的神坛。在民间人们称心目中那个唯一的大神为“老天爷”。人们一切都依靠天。

我国古代，敬祖祭天、社稷家庙、祖宗牌位乃是爱国、爱家、慎终追远的儒家孝道思想。