至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

每天看凤凰网新闻已经成为我的习惯，今天却看到政治和尚释永信在参加北京全国人大会议的小组讨论上大放厥词。全国人大代表、少林寺方丈释永信表示：从世界范围来看，佛教是一个和

他说：“作为这个在区域和全国医疗领域享有盛名的医院的领航人，我实在是与有荣焉。我与整个医院团体同欢共乐，我深知并赞赏同仁们每天努力确保所有怀着信心求助于我们的人能得到最好的照护和最好的协助。”

四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在此，这两位圣人的“效法和无言”都在表达一种谦卑的精神。这与基督文化中谦卑的智慧对比角度不同，但有异曲同工之妙。

四时行焉，百物生焉，天何言哉？我们在圣咏中可以看到更加美妙的描述【高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手中的化工，日与日互递信息，夜与夜相传知识。不是言也不是语，是听不到的言语。

没有哭，焉有笑？而降生时赐予你哭，正是为你一生中学会笑做准备。有了哭做人生的底色，以后的笑才能显现。如此，人生的两头哭是合理的。”造物主如是说。

元冀副主教500元任静神父1000元汾阳慈母传教修女会2000元新立堂区12000元小南安堂区3800元柳林堂区3126.88元汾阳艾智德团体1042元方山圪洞堂区14728元临县城堂区13125元高家焉堂区

美国主教们对教宗方济各和圣座在美国和古巴达成历史性协议上所发挥的作用感到与有荣焉。他们认为，教宗方济各9月在古巴的访问将为这新的对话气氛提供新的动力。

对此布莱尔表示，对于某些人来说，这确实能起到一定的震慑作用，他本人也会心戚戚焉；但是做好人并不仅仅是以防死后下地狱，这有关人生的意义顾及小我的同时，也要服务于众人。

四时行焉，百物生焉。”就是说，从季节变化和万物生长的规律就能推出一个创造万物和制订规律的至高神———天主，又何须天主说话呢？是啊！