上面提到的家庭就叫信仰断代。这是我们天主教目前存在的信仰危机呀！

中国教会的圣召断代已经是明显的问题，当今却不同与以往。过往老一代由于时代问题，而产生近半个世纪断代差距；如今却由于多样原因而产生圣召危机。

教区司铎大多年逾六十岁，如果后继无人将在十五年后出现圣召断代。目前中心学员也意识到问题严重，不单捐款成立司铎圣召后援会，也积极帮助教区寻找有圣召的年轻人。

如果福音的种子在我们这辈人中失传了，出现了断代，在天大父要向我们算这笔账的。当前初做父母的年青夫妇,对子女身体方面的关爱可说是“无以复加”，可是他们的灵魂方面经常关爱不够。

然回顾中国教会开放这近三十年来，港台圣乐本地化发展迅猛，而内地由于历史原因出现了断代，在教会恢复之后国内音乐上几乎一片空白，各地都没有自己的创作，各教区出歌本时照抄照搬，极尽抄袭之事。

现知的《济南方济各会事典》的最古老的一册应断代于１７０１年，其中就有耶稣会士们及方济各会士们的新祈祷文。

现知的《济南方济各会事典》的最古老的一册应断代于1701年，其中就有耶稣会士们及方济各会士们的新祈祷文。

十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到贯彻落实，各地教堂逐渐恢复活动，但由于中断了20多年的神职培育，教会后继乏人，神职断代已是不辩的事实。怎么办？

米神父特别热爱中国文化，他历时六年完成的《明代地方官吏及文官制度——关于陕西和西安府的研究》专著，在法国出版后又译成中文出版，成为中国第一部研究明代西北地区断代地方史的学术著作。