人们非常害怕，对未来没有安全感，战争中总是存在著利益，但是这些国家应当以对话，而不是以武器来解决问题。当战争开始时，就无法知道它将如何结束。在伊拉克也有一种恐惧的气氛”。

此外，帕罗林枢机也强调：「核武器提供一种虚假的安全感。核威慑承诺了不稳定的和平，这种和平一再被证明是种幻觉。核武器无法创造一个稳定又安全的世界。」

许多“安全感”仅只能算是一种幻觉而已，但知道上帝与自己同在的安全感却是真实可信的。（马长摘自《缘分的馨香》作者张晓风）

大规模毁灭性武器，尤其是原子武器，只能产生一种虚假的安全感，并不能建设人类家庭成员彼此和睦共处的基础。人类家庭必须以团结互助的伦理道德为本。

然后，教宗方济各询问那些出席的人，问他们他们把安全感放在什么地方：到目前为止我们是不是把它安置在海岸上，或者把它和我们的原则，我们的习惯，我们的计划，我们的政治态度，我们的宗教感和非宗教感一起，安置在我们自己建造的人工湖上

我的安全感并非上主所赐，而是一个偶像。这正是勒哈贝罕和以色列人的遭遇。王国一巩固，他们就感到安全，远离法律，改为崇拜偶像。我们会说：『可是我没有跪拜偶像。』

迪托拉辅理主教深入省思每一个基督徒，包括司铎与钱财的关系，指出钱财代表「人性的安全感：有钱人通常事事放心。这种人性安全感的基础是俗物，而非信赖天主之情。

法律，特别是法律文字常常会给人提供一种安全感。很多热心的教会人士都具有这种安全感觉。只要我按照天主十诫做了，只要我遵守了，只要我念了，加入诸圣的行列就应该没有太大问题。

教宗强调，希望促使我们行走，而安全感，尤其是对物质的安全感不会解救我们。我们应敞开心灵向耶稣说是，本着行善的意愿行走。教宗表示，我们一谈到希望，往往就会想到那看不见的希望。

信德在於信靠天主，即使人在遇到困难时会变得脆弱而需要看得见和摸得着的安全感。教宗凭着对人性的深刻认识，阐明危险正在於此！在这情况下，我们也试图寻求短暂的安慰，以此来减轻信赖的艰难。