当被问及是甚么影响到他们对教会产生负面看法时，五成六受访者归因于儿童受侵犯事件，而一成八说是教会隐瞒性侵犯丑闻，但二成三却指教会的历史及架构令他们反感。　　

2.民众对耶稣起了反感人从惊讶到反感是一个从内心生气到嫉妒的雾霾开始弥漫的过程。人的惊讶是对超出预期和想象的人或事件的自然表达，也是对超出自己能力的优秀者的自然羡慕。

教宗的讲道以圣史玛窦的皈依为主轴，点出皈依的三个阶段：相遇、欢庆和反感。当天福音记述耶稣召叫税吏玛窦跟随祂。耶稣看见他在税关那里坐着，就注视他，对他说：跟随我！他就起来跟随了耶稣。

面对耶稣的话语，纳匝肋的人们窃窃私语，满脸疑惑，甚至起了反感，因为耶稣只是个木匠之子、玛利亚的儿子。教宗问道：「为什么耶稣的同乡从惊讶转为不信，非但没有向事实敞开心扉，反倒起了反感？」

这令其他人反感。教宗指出，「当耶稣深入本质时，人们觉得反感，因为其中蕴藏预言和力量」。耶稣赦罪的同时，也规劝对方别再犯罪。

当法利塞人和撒杜塞人因好奇或机会主义接近洗者若翰时，他“注意到他们的虚伪”，这位穿着骆驼毛做的衣服的人对他们有“强烈的反感”。教宗说：“洗者若翰的‘反感’值得我们深思。

在当天礼仪的福音中，许多门徒认为耶稣的话生硬，窃窃私语，起了反感，最终离开了老师。

对宣讲者反感的基督徒总爱评头论足，其实他们害怕向圣神打开心门，变得郁郁不乐。教宗方济各12月13日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此表示。

这种古代遗留下来的反感，很容易进入了西欧诸国的文化和宗教，人们几时提到犹太人，会不期然地有一种反感、鄙视心理，这种心理直至我们的时代，仍然未完全消失。

说实在的，我对那些传教的人，没有好感，甚至还有些反感和戒备心。朋友直率地说。为什么呢？这些人的言行，往往让我感到不舒服，甚至感到厌恶。朋友愤愤地说。能不能具体谈谈呢？我不解地问道。