杭州中山北路天主教堂供图近年来，我国天主教坚持中国化方向，以中华优秀传统文化浸润宗教，在神学思想建设、教会礼仪表达，以及教会建筑、绘画、音乐艺术上，倡导中国风格，弘扬中华文化。

祂在世上建立王国并非依靠暴力：祂的推广风格是温柔的（参：玛十三24-30）。教宗方济各3月6日在圣伯多禄广场主持公开接见活动时如此表示。教宗继续以《天主经》为题的要理讲授，当天讲解了愿祢的国来临。

教宗最後祈求童贞圣母玛利亚「以她的转祷支持我们，好使我们在复活庆期体验到的友爱与共融得以成为我们的生活风格与互动精神」。

在宗教服饰界，服装风格和罗马天主教堂的领袖一样几乎没有什么变化。

位于拉萨市中心的大昭寺，为唐代及尼泊尔、印度风格。大殿所奉释迦牟尼镀金像，系文成公主由长安带来，侧殿供奉松赞干布与文成公主像。元代西藏由宣政院管理。

与八台圣母堂并存的中国长城著名长城专家李少文老师说：这座在那个时代建起的教堂在中国近现代的屡次劫难中变成了废墟，与更古老的长城相伴相依，极富色彩和寓意。

中国不缺中国制造，中国缺中国创造。中国制造是以牺牲子孙后代的碧水蓝天为代价的。　　中国不缺历史，但我们需要更多的对历史的反思。

隋末唐初，景教传入中国，西夏王国一直是景教传播的重要地区。忽必烈入主中原以前，由于西征，蒙古人中已流行景教。元朝建立后，忽必烈允许罗马天主教传入中国。1271年，巴格达景教大教长在宁夏设传道机构。

[6]书论家韩玉涛为此诠释：“本来，中国书道的源头，也是中国哲学的源头，表现在一个古老的传说，即‘伏羲画卦’的传说上。相传的伏羲氏所画的卦，既是形象，又是抽象；既是哲学，又是书道。”

展览分为两部分，一部分是在中国首次展出的意大利文艺复兴时期的杰作，其中包括拉斐尔和蒂齐亚诺的油画。另一部分则通过展出当时的几件器具来叙述16世纪末期的中国。