在辞别广场上的信众之前，教宗邀请众人谨记当天教会再三叮嘱的声音：「你要向穷人伸手施惠，为什么呢？你可知，穷人就是基督。」这便是教宗当天在念经前的讲话中反复重申的要点。

　　（梵蒂冈电台讯）麻木的基督徒对教会无益。教宗方济各4月1日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此强调。教宗勉励说，不要停留在形式主义的层面，而要亲身参与，战胜精神上的怠惰，为宣讲福音赴汤蹈火。　　

教宗透过这两个人物解释救恩奥迹中慈悲与贫穷的深刻关系。教宗说：拉匝禄很好地代表了各世代穷人的无声哭泣和一个巨大财富掌握在少数人手中的世界的对立面。这样的世界漠视拉匝禄，既不考虑上主，也不顾及祂的法律。

大会主题为“先知式奥秘灵修：积极发挥潜能的修女之召叫”，为期四天，已于一月一日结束。　　科伊尔修女表示，鉴于男性主导，周遭和各阶层的妇女都受到极不平等的对待。

（参看出6:2-3;玛2:6;出3:2;20;6:6;耶32:21）在巴比伦的统治下，犹大王漆德克雅只是个傀儡，绝非选民的救主。

圣经中的熙雍圣经中熙雍一词曾出现108次，圣咏的作者们更加为熙雍大唱赞歌。脍炙人口的有如：当我们坐在巴比伦河畔，一想起熙雍即泪流满面。在那地的杨柳间，挂起我们的琴弦。

耶稣教导我们在祈祷时首先把‘祢’放在嘴边，因为基督徒的祈祷是对话：‘愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间’。不是我的名、我的国、我的旨意。

“事实上，基督徒的祈祷并不是闭上眼睛无视现实生活。《天主经》是子女而非幼稚的祈祷，不是如此地沉醉于天主的父爱，以致忘记人的旅程充满艰难。

就是这样一位虔诚的佛教信徒，二十四年来，给了天主教康泰基金会最重要的支持和帮助，推动了台湾安宁疗护的发展。她的资助，使基金会得以为癌症晚期患者充满尊严地划下生命的句号，并协助家属缓解丧失亲人的痛苦。

有位年轻教友曾问过我这样的问题：圣经中的天主好像有自相矛盾的地方。旧约中的天主是一个暴力，对人有苛刻要求，人稍有不听话，就要惩罚人的天主；而新约中的天主却是一个讲仁慈，无条件爱人的天主。