然而，错综复杂的社会问题常会改变家庭固有的模式：社会无止的恶性竞争，很大程度上改变了合乎人性的家庭生活，情感变得越来越脆弱，个人意愿高于共同意愿；财富的追求，使夫妻本是平等的关系变得无常失衡；逃避承诺，

改变往往意味着会触及个人的利益。但在不改变就意味着自甘堕落，自缚而亡的状况下，任何个人的利益都要被放下，甚至被迫放下。任何个人都没有权利让整个修院团体做自己利益的垫背，不顾大局，因小失大。

至高者天主曾将国家、权威、光荣和尊严赏赐了你的父亲拿步高，由于天主赏赐了他这样大的威权，各民族，各邦国，各异语人民，在他面前无不震惊害怕；他愿意杀的就杀，他愿意升的就升，他愿意贬的就贬。

（斐五：8）从以上种种，可以明确指出“圣若瑟受天主召唤，经由他父职的行使，直接服务耶稣本人和祂的使命：正是以这种方式，他在时期届满时对救恩的大奥祕通力合作，他真是一位救恩的仆人。”

问：您长期在若望保禄二世教宗身旁服务，是否从哪一个瞬间起，您认为『这个人真是个圣人，他不只是伟大的教宗』？　　答：这一刻非常早就出现了。

在若望保禄二世的生命中，有三个人对他的灵修影响深远，使他虔心敬礼圣母、陶成他的信仰。这三位分别是卡洛‧沃依蒂瓦的父亲、在克拉科夫被称为「使徒」的纯朴裁缝师，以及录取沃依蒂瓦进修院的总主教。

公开或暗示性地要求成员严格服从组织的明文规定，甚至要求放弃自我，让个人的需要、想法和做法完全隶属于组织的规定，操控成员的思想心智。

如果一个人忙得没有时间阅读，那这个人真的是太忙了，活得是太盲（盲目）了。世界节奏变化越快，我们越需要阅读，使自己的心灵澄净，敏感；在阅读中恢复力量，归正方向，好使人生行走有力量，奔跑有方向。

方济会区会长陈满鸿神父认为，夏神父作为辅理主教是很适合的人选，「他人品、人缘、灵修都很好，个人生活很有规律，他可以胜任，适合做副手的条件」。　　

重点是笔者没有看到这些神父念日课的公共祈祷，也没有个人祈祷的时间。笔者多么希望是眼拙，没有看到神父向暗中的父以心神和真理祈祷。如果是属实的话，那教友寄望于他们的祈祷，献给他们的弥撒意向，将会怎么办呢？