既然再不能对耶稣寄以希望，两人便决定离开他的团体。为什么要为一个失败者、以及一个与他紧密相连的团体，而给自己的福祉和生命冒上风险呢？

三、恢复正常神职奉献生活：一项全面而整合的牧灵策略恢复神职人员的正常生活，摆脱倦怠的桎梏，是一项长期而艰巨的任务，需要神职人员个人主动的意愿，教会团体的结构性支持，以及广大教友的积极参与。

南白堂区有两个堂口，共1000多位教友，这在渭南教区来说，算是大的堂区。南白的教友组织建设是逐步发展成立的，福传组、服务组和祈祷组等等，其中福传组于2006年成立。

教宗在文告中以圣母的净配、耶稣的鞠养之父大圣若瑟为所有圣职人员和男女会士的生活典范。

教宗解释道：「对圣方济各而言，人除了自己的罪过以外，别无所有；人在天主面前的价值就是他的所值，仅此而已。因此，你们与天主的关系应该如同婴孩那样谦卑又信赖，如同福音中的税吏那样察觉己罪。

当然，人们或许会争辩说，一同行走或许是一种有所损失的工作。然而，基督的门徒必须按照圣神行事，净化心中的恶，以圣洁的顽强态度选择福音的道路，拒绝世界的捷径。

教宗的要理讲授以《圣咏》第115篇贯穿全文，阐述两种截然不同的希望：一种是对天主怀有的希望；另一种则是信赖偶像，按照我们自己的想象制造出的神明。

约纳先知试图逃避天主的召叫，不愿为天主的拯救计划服务。教宗方济各称约纳是一位走出去的先知，也是一位逃跑的先知。天主派他去边缘地区，去尼尼微，即今天的伊拉克境内，向城里的居民宣讲悔改。

教宗表示，今天是一个光荣天父的特别时机，祂藉着圣道明的手帮助许多男女不徘徊於世俗的肤浅，而能感受到福音的乐趣，成为善行的工匠。

团结正值战争冰冷的风吹起之际，教宗启动了同道偕行的旅途：教会感受到一同前行的迫切必要，并通过聆听、参与和分享，「在建设人类大家庭、治愈其创伤和构建其更美好的未来方面作出贡献」。