教宗表示，菲奥里托神父在简短的序言中用一个关键词“帮助”将我们引入他的《寻求和找到天主的旨意》一书中，这对于进入圣依纳爵神操的精髓确实是一个宝库。神父两次明确表示他的帮助只能到达一定的程度。

在我们教会中，经常听到这样的声音：这个神父好，那个神父不怎么样……虽然教友不应该随便议论神父，但这种褒贬的声音却反映出一个教友的内心世界。广大教友都盼望有一位好牧者，希望自己的牧人能努力地相似耶稣。

教宗借此机会针对引起不同争论的《恳求的信赖》声明作出两点简短的澄清。

帕利亚总主教强调，《爱的喜乐》劝谕显然是本届大会的大宪章；必须在这道劝谕的光照下，以新的方式陪伴家庭。

我们的心也绝不该埋没在我们自身的事情和问题里，以致无法倾听穷人的呼喊。心谦和个人痛苦的经验，都可以在我们内唤醒一种怜悯与将心比心的意识。义人关注穷人的案情，但恶人却毫不知情（箴29：7）。

教宗表示，面对因全球化而来的诸多困难及变化多端的人类生活，人口不多的国家也受到威胁。不过，这些威胁也能提供新机遇，例如移民现象便是一个时代的记号。

无家可归者的帐篷（梵蒂冈新闻网）在寒流侵袭罗马城的此刻，教宗赈济所做好了应对之策，加强对穷人和无家可归者的服务，提供给有需要的人保暖睡袋来抵御低温，减轻露宿街头者的痛苦。

高跟鞋妇女遭受暴力的情况是一个国家文明的温度计。暴力泯灭人性，夺走一个人的当下和未来，践踏他的尊严。

华姿的作品给中国文坛带来清新的空气，她把德兰作为圣洁的天使介绍给中国读者。中国有各种各样爱心大使，唯独没有德兰。德兰是在20世纪的印度这样一个人口众多，人民贫困，而且有种姓制度的社会中实现她的理想。

答北京的一位刘姐妹：每日读经，成为我和我们全家人的习惯。可是，我们在一起聚会分享时常遇到一些问题如同“拦路虎”，我举例说：新约中什么是“法利塞人”？什么叫“经师”？二者有什么社会地位？