我最难忘的是她凝视德肋撒修女的一段话“我们常常没有机会做伟大的事，但我们可以怀着伟大的爱去做小事”，那目光让我想起德肋撒修女的目光———宁静、执着、满是对天主爱的回应。那是一种将爱升华的美。

这种方法不是要把东正教会的一部分重新并入天主教会，而是希望双方一起行走，在不同领域走一段友爱、合作的行程，一段神学及爱德对话的行程，我们称之为‘爱德的对话’。

守斋是纪念耶稣曾在旷野度过40天严斋，是警示我们每一个基督徒时时勿忘作补赎，借着禁食捐献及爱德，补赎自己罪过的教会规定。

我要补充的是，爱德与慈悲是在具体行为中展现出来的。然而，外在的行为仍有所不足，重要的是激发这种行为的内心。

当时，亚美尼亚宗徒教会的最高领袖卡雷金二世（KarekinII）宗主教和该教会基里基雅宗主教阿拉姆一世（AramI），以及不久前去世的天主教会亚美尼亚礼基里基雅宗主教涅尔谢斯·贝德罗斯十九世

9月4日也是印度的德肋撒修女（也称德兰姆姆）在罗马被宣圣的日子。让我们向这位生前曾三次来到中国，愿意为服务中国社会的弱势群体而不遗余力的圣人祈祷，愿她在天上继续为中国教会和社会祈祷祝福。

虽然关怀运动和捐献活动是一种重要的爱德形式，能减轻许多人的痛苦，但我们却没有与他们直接接触。倘若我们在路上或家门口遇到需要帮助的人，我们就亲身接触到他们。

「今日许多平信徒和度奉献生活的女性，以及不少家庭通过各种形式实现自身的传教圣召」，包括直接宣讲福音和爱德服务。「女性和家庭往往更恰当地理解人的问题，懂得以适当，甚至以崭新的方式处理。

当天福音记载，有几个法利塞人前来劝耶稣别去耶路撒冷，因为黑落德要杀祂。耶稣遂称黑落德为「这个狐狸」，并表示祂必须前行，因为先知不宜死在耶路撒冷之外。

时而穿越时间的隧道、引用耶稣会依纳爵圣人的神操中的灵修方法，二者有力的结合，阐述了当代基督徒在历史中的福传使命，让学员们学会在祈祷中分辨、学会聆听自我、学习聆听别人，在圣神的感召下履行信靠即信德、交托即望德、