教堂门被封，神父修女被关，这来头比前些年创建无宗教县运动还要凶猛，取缔天主教、大办学习班，狂风一阵强过一阵。

让人出乎意料的是，巫婆作法之前，不仅香案上的蜡烛摇摆不定难以点燃，就连手中的香裱纸钱也燃不起来，巫婆虽然声嘶力竭，法事也无法进展，此时李俊阳恍然大悟，知道自己信德出了问题，回家之后便努力学习教会道理，在本堂神父韩继光劝导下

齐维兹枢机记得，远在1966年10月8日他还是一个年轻神父的时候，当时波兰克拉科夫的总主教卡洛·沃依提瓦向他说：“你来我这里。你可以继续学习同时也帮忙我。”

他们最早相识，是因为神父的介绍。那时候，他是个放牛娃。因他父亲过早去世，母亲改嫁，三个姐姐比他要大得多，早都出嫁了，无奈之下，他十一岁就给人家当了长工。

西昌城内的三衙街北半边，有一座被称为永安公的天主教堂，该教堂是由法国神父光若翰于1908年至1912年主持修建的，包括经堂、钟楼、庭院和生活设施，占了三衙街北边的一大半。

真正的信仰应该是经得起考验的，是不以环境的改变而改变的，是始终不渝的。如古圣约伯的信仰就是真正的信仰。约伯接二连三地受到突发事件的打击，但他的信仰始终不渝地没有发生偏移。

教宗在弥撒讲道中一开始便向在场的神父修女们说：“你们是上主所召选的，你们回应了他的召叫，献身于追求圣德，传播福音，在信望爱三德中建立教会。

当他同意离开祖先的土地前往天主指引他的土地时，他很可能会被别人认为是精神错乱:为什么要为了未知的领域而离开已知的，为了不确定而离开确定的？为什么要这么做呢？太不理智了，不是吗？

一个深秋的午后，笔者与刘老师促膝而谈，伴着窗外不时落下的沙沙秋叶，听他娓娓道来那一个个美丽的故事。根基与锤炼1965年2月22日，在冀南平原一个热心的教友家庭中诞生了一个活泼可爱的男孩，他就是刘希合。

为提高信仰素质、充实灵性生命、点燃福传热情，使更多的人走进信仰，姚神父动员全堂教友，要求每一个教友带一个亲朋好友前来参与，并定制了一批福传T恤衫。