主教讲诉了该地人民的生活：「总体而言，查谟地区的情况相对和平稳定，电讯和通信服务已恢复。目前情况相对安定。而喀什米尔的生活则处于封锁状态，网络崩溃了，人们纷纷上街游行，大多是以和平游行的形式」。

毕竟，度怎样的生活才能有怎样的宣讲。若要依照耶稣的训导生活，则“必须走出自己”。

经过一段时间后，有些人明白他们忍受不了这种生活，并选择回家」。Corraya神父认为，「宗教培育始于家庭。若晚上不念玫瑰经，不祈祷，我想那些家庭的孩子们会远离宗教生活。

教宗进而表示，「寻求恢复天主教与东正教圆满共融的途径不能只局限在神学的对话，也需要借由教会生活的其它管道来完成」。

“在圣诞马槽前我们会发现，找到静默和祈祷的时刻对我们忙碌的生活来说是多么的重要。沉默是用来默观耶稣圣婴的美貌，天主子在一个贫寒的马槽中诞生”。

在困难的时刻，“只有祂能帮助我们”；当我们一切顺利，生活安逸的时候，不要忘记“那些生活艰辛的人，因为祂让我们再次品尝简朴与无偿的滋味。”

古杰罗蒂总主教讲述了当地人民的困境，他说，“人们在极困难的处境下度每日的生活，有人甚至总是躲在地下室，因害怕轰炸和军事行动而不再出门。那里找不到工作，也没有一座名副其实的圣堂，只有一所小圣堂”。

换言之，这项使命就是“在真理中承担义务，它源自空墓，即基督的复活，各种对上主的深刻认识，包括祂的隐秘和公开生活，以及祂的话语都由此而来。

此外还通过网络、电话等方式对特殊时期的信仰生活做了安排。以玫瑰经九日敬礼、家庭读经等方式鼓励教友在家期间不忘做好个人灵修。此外，丁神父坚持撰写每日圣言分享，让堂区教友足不出户也能接受圣言的滋养。

事实上，她们在基督公开生活中和祂受难时，树立了忠诚、献己和爱慕基督的美好榜样。现在，耶稣以关注和偏爱的特殊举止嘉奖她们”。