作盐就是做出有基督精神味道的事情来；作光就是用基督精神光照周围的人，让人们在光明中行走，把各项工作出色地做好，对己、对人、对社会做出有益的事情，这样人类才会进步，社会才能和谐。”

甲乙合：可敬可爱的圣婴，你有仁爱慈悲怜悯宽恕与大能，求你因你降生受苦受难救赎之大功，饶恕普世人类忘恩负义亵渎圣爱互相伤残诸罪行，使我们因你的诞生受到启迪与感动而痛改前非、重整言行、善守你的诫命、重获希望与光明

尤其是在人与人口传的过程中，添油加醋是人类的通病，可以肯定地说，把耶稣所做的一切事情传得神乎其神，让人越发觉得耶稣是个神秘的人物。

千百年来，主耶稣的追随者为了向人类传播生命的福音，教会世人“爱是无可比的。”多少圣人圣女秉承爱天主就要去爱世人的旨意，将一颗颗赤诚的“爱心”献给社会、献给世人。

即使一些动物也有乌鸦反哺、羔羊跪乳的感恩情怀和孝敬仪表，被称为万物之灵的人类又怎能不该有更为超越的表现孝敬美德呢？

悲悯，是人之于为人的光，是用温柔点亮的光，是以善举续燃的光，也是贯穿整个人类历史的生生不息的光。

最近，梵蒂冈宗座生命科学院举办题为「机器人伦理：人类，机器和健康」的研讨会。

就中国宗教与现代社会的关系而言，基本走向是教会的世俗化，与社会的神圣化关系越来越密切，宗教本着投入社会、服务社会，造福人类的宗旨，为世界和人类需要在做不懈的努力。

作为人类，我们都必须相互尊重。当然，我们基督徒之间亦存在差异。但是，当我们以礼貌的方式说话时，正是我们的行为在为我们代言，从这个意义上讲，我们可以在任何地方提供帮助」。

神父以梅瑟和耶稣的诞生省思人类诞生的意义，前者“蒙天主拣选肩负解救以色列子民的任务”，后者是“救世主”，祂来到世界上“为完成天主的救赎计划”。他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。